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张万准 在中华民族绵延五千余年的文明长河中，家国情怀始终是贯穿始终的精神主线，忠诚担当始终是镌刻在民族血脉中的精神基因。中国古代社会形成的忠君思想，与新时代中国所倡导的爱党、爱国、爱人民，看似分属不同历史阶段、不同社会制度下的价值观念，实则在精神本源、价值追求、责任担当上有着深刻的一脉相承性。古代忠君思想，是封建时代家国同构格局下，个体对国家秩序、民族存续、民生安定的忠诚坚守；现代爱党爱国爱人民，是社会主义制度下，全体人民对国家主权、民族复兴、人民幸福的赤诚奉献。二者跨越时空、薪火相传，共同构筑起中华民族生生不息、砥砺奋进的精神脊梁，成为支撑民族存续、推动国家发展的核心精神力量。 一、古代忠君思想的历史内涵与精神实质 中国古代的忠君思想，诞生于以农耕文明为根基、家国同构为核心的封建社会，是特定历史条件下国家治理与社会伦理的重要组成部分。在漫长的古代社会，君主是国家的最高象征，是政权统一、疆域完整、社会安定的核心标志，“君”与“国”深度绑定、密不可分。对于普通百姓与仁人志士而言，忠君并非单纯对君主个人的盲目顺从，而是对国家统一、社会秩序、民族存续的守护，是对天下苍生、黎民百姓的责任担当。这种思想深深植根于中华优秀传统文化土壤，融合了儒家“修身齐家治国平天下”的理想追求、“仁义礼智信”的道德准则，成为古代中国人安身立命的重要精神准则。 纵观历史，古代忠君思想的实践，始终闪耀着爱国为民的光辉。屈原心怀楚国，上下求索，虽遭流放仍心系社稷，最终以身殉国，其忠诚是对国家命运的牵挂；岳飞背负“精忠报国”四字，驰骋沙场、抵御外侮，誓死守护中原故土，其忠诚是对民族尊严的捍卫；文天祥身陷囹圄，宁死不屈，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱，其忠诚是对家国气节的坚守；诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已，辅佐汉室、安抚百姓，以一生践行臣子的责任，其忠诚是对天下苍生的体恤。这些被后世传颂的忠臣义士，他们的“忠”，从来不是愚忠，而是将个人命运与国家命运、百姓安危紧密相连，在国家危亡之际挺身而出，在民生困苦之时心怀悲悯。即便是封建时代的忠君思想，其内核始终包含着维护国家统一、抵御外来侵略、守护百姓安宁的朴素爱国情怀与民本思想，这是中华民族爱国精神的最初形态，也是后世精神传承的重要源头。 同时，古代忠君思想中蕴含的责任意识、担当精神、家国大义，超越了封建制度的局限，成为中华民族永恒的精神财富。“天下兴亡，匹夫有责”的责任担当，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民情怀，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的牺牲精神，这些根植于忠君思想又超越忠君思想的精神品质，历经千年传承，融入了每一个中国人的血脉。它告诉世人，个体的价值不在于独善其身，而在于为国家、为群体、为天下奉献自我；人生的意义不在于安逸享乐，而在于坚守气节、担当使命。这种精神内核，并未随着封建王朝的覆灭而消亡，反而在历史的演进中不断升华，为现代中国的精神价值体系奠定了深厚的文化根基。 二、从传统忠诚到时代担当：精神内核的历史演进 近代以来，中国历经山河破碎、生灵涂炭的苦难岁月，封建制度土崩瓦解，传统忠君思想失去了存在的社会基础。但中华民族的家国情怀、忠诚担当从未中断，而是在时代变革中完成了创造性转化与创新性发展。中国共产党应运而生，肩负起救亡图存、民族复兴的历史使命，带领中国人民推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了人民当家作主的中华人民共和国，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。自此，“忠诚”的对象完成了根本性转变，从封建君主转向了代表最广大人民根本利益的中国共产党，转向了人民当家作主的新中国，转向了全体中国人民，形成了新时代爱党、爱国、爱人民的核心价值追求。这一转变，不是对传统忠诚精神的否定，而是对其精华的继承与升华，二者一脉相承，精神同源。 （一）爱党：新时代忠诚精神的核心体现 爱党，是新时代忠诚精神的核心体现，与古代忠君思想中守护国家核心、维系民族存续的精神一脉相承。在古代，君主是国家统一的象征，忠臣以守护君主、维护政权为己任；在现代，中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，是国家统一、民族团结、社会稳定的根本保证，是带领中国人民走向富强、民主、文明、和谐、美丽的领航力量。历史和现实充分证明，没有中国共产党，就没有新中国，就没有中华民族的伟大复兴。中国共产党自诞生之日起，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心使命，始终与人民休戚与共、生死相依。 从革命战争年代，无数共产党人抛头颅、洒热血，为民族独立、人民解放浴血奋战，用生命践行忠诚；到社会主义建设时期，千千万万党员扎根基层、艰苦奋斗，为国家富强、人民温饱无私奉献；再到新时代，党员干部冲锋在前、勇挑重担，在脱贫攻坚、抗震救灾、科技创新、国防建设等一线攻坚克难，全心全意为人民服务。一代代共产党人的忠诚担当，与古代忠臣义士守护家国的精神高度契合。不同的是，古代忠君是对封建统治者的效忠，而现代爱党，是对代表人民利益、引领民族复兴的政党的认同与追随，是将忠诚建立在人民至上、民族大义的基础之上，是更高层次、更具时代价值的精神坚守。 （二）爱国：贯穿古今一脉相承的精神底色 爱国，是贯穿古今、一脉相承的精神底色，是古代忠君思想与现代价值追求最直接的连接点。无论是古代还是现代，爱国都是中华民族最深厚、最持久的情感。古代的忠君，本质上是爱国的具象化表达，忠臣义士忠君的最终目的，是守护国家疆域、捍卫民族尊严、传承华夏文明。而现代爱国，是热爱中华人民共和国，是维护国家主权、安全、发展利益，是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗，其核心与古代爱国精神完全一致，只是内涵更加丰富、境界更加崇高。 从古代将士戍守边疆、抵御外侮，维护国家领土完整，到现代军人驻守边关、捍卫国防，守护祖国山河无恙；从古代文人墨客著书立说、传承文脉，守护民族文化根脉，到现代文艺工作者、教育工作者传承中华优秀传统文化、弘扬社会主义核心价值观，筑牢民族文化自信；从古代工匠精益求精、造福民生，到现代科技工作者自主创新、攻坚克难，助力国家科技强国建设。古今对比，爱国的形式与时俱进，但爱国的初心始终未变。国家是民族存续的载体，是人民安居乐业的保障，爱国家、护国家，是每一个中国人与生俱来的情感，是连接古代忠君思想与现代爱党爱国爱人民的精神纽带。 （三）爱人民：新时代对传统民本思想的最高升华 爱人民，是新时代对传统民本思想与忠诚精神的最高升华，彰显了一脉相承的为民初心。中国古代忠君思想中，始终蕴含着“民为邦本，本固邦宁”“水能载舟，亦能覆舟”的民本理念。古代仁人志士的忠君报国，始终包含着体恤民情、安抚百姓、为民造福的朴素追求。但在封建制度下，人民是被统治的对象，民本思想终究是为维护封建统治服务，无法真正实现人民当家作主。而进入社会主义新时代，爱人民成为爱党爱国的根本归宿，“江山就是人民，人民就是江山”的重要论断，深刻揭示了人民在国家中的主体地位。 爱人民，就是坚持人民至上，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标；就是全心全意为人民服务，始终与人民同呼吸、共命运、心连心；就是为人民谋福祉、为人民解难题，让全体人民共享国家发展成果。从脱贫攻坚战取得全面胜利，近一亿农村贫困人口实现脱贫，到全面建成小康社会，人民生活水平全方位提升；从抗击新冠疫情，坚持人民至上、生命至上，最大限度保护人民生命安全和身体健康，到推进共同富裕，着力解决人民群众急难愁盼问题。新时代爱人民的实践，继承了古代民本思想的精华，又实现了质的飞跃，将“为民”从统治理念转化为国家制度与执政宗旨，让忠诚的最终落脚点回归到最广大人民的根本利益上，让家国情怀有了最温暖、最坚实的根基。 三、时代价值与现实意义 深刻认识古代忠君思想与现代爱党爱国爱人民的一脉相承性，具有重要的时代价值与现实意义。一方面，它让我们清晰地看到，中华优秀传统文化是现代精神价值的源头活水，新时代的爱党爱国爱人民，并非凭空产生，而是植根于五千年民族精神沃土，在历史传承中发展而来，具有深厚的历史底蕴与文化根基。另一方面，它让我们更加坚定文化自信与精神自信，明白中华民族的忠诚精神、家国情怀从未中断，始终在传承中发展、在发展中传承，成为我们应对风险挑战、实现民族复兴的强大精神动力。 同时，我们必须清醒地认识到，现代爱党爱国爱人民，是对古代忠君思想的扬弃与升华。我们传承的是其中的家国大义、责任担当、为民情怀、民族气节，摒弃的是封建愚忠、等级观念等落后思想。在新时代，我们要以历史唯物主义的视角，正确看待传统精神与现代价值的关系，将中华优秀传统文化中的忠诚品格、爱国精神、民本思想，与爱党爱国爱人民的时代要求相结合，实现创造性转化、创新性发展。这正是习近平总书记提出的“两个结合”重要论断的生动体现——把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，让传统精神在新时代焕发出新的生机与活力。 四、结语：传承家国情怀，铸就时代忠魂 历史川流不息，精神代代相传。中国古代的忠君思想与现代爱党爱国爱人民，是中华民族精神长河中前后相继、薪火相传的两座丰碑。它们共同承载着民族的希望，凝聚着人民的力量，彰显着华夏儿女不变的忠诚与担当。 站在新的历史起点上，让我们坚守这份跨越千年的家国情怀，筑牢精神根基，凝聚奋进力量。作为新时代的中国人，传承这份一脉相承的精神血脉，是我们义不容辞的责任与使命。我们要以古代忠臣义士为精神榜样，汲取他们的家国担当与气节风骨；要以新时代英雄模范为行动标杆，践行爱党、爱国、爱人民的铮铮誓言。在学习中增长本领，在工作中履职尽责，在生活中崇德向善，把个人理想融入国家发展、民族复兴、人民幸福的伟大事业中。 将爱党之情、爱国之志、爱民之心转化为砥砺前行的实际行动，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗，让中华民族的精神脊梁永远挺拔，让家国大义与忠诚担当在新时代绽放更加耀眼的光芒！ 作者系： 联合国特邀观察员 陕西省第九、第十届政协委员 西北大学经济管理学博士 思想道德教育教授 陕西省老教授协会副会长 陕西国际书画艺术交流协会会长 |
