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张万准 一、本土根基：中华优秀传统文化滋养下的爱民情怀 中华优秀传统文化中的民本理念，是毛泽东爱民思想的深厚文化土壤。从《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”的治国纲领，《管子》“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”的执政智慧；从孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的价值排序，到“圣人无常心，以百姓心为心”的治理哲学，重民、爱民、恤民、养民构成了中华文明绵延不绝的精神基因。毛泽东自幼浸润于传统文化，深刻汲取其中精华，以马克思主义立场对传统民本思想进行革命性改造，实现了从“为民做主”到“人民当家作主”的历史跨越。 传统民本思想本质上是君主专制框架下的统治策略，“民”是被安抚、被恩赐的客体，其出发点是维护王朝统治秩序。毛泽东彻底打破这一历史局限，将儒家“仁者爱人”的道德情感升华为无产阶级政党的根本宗旨；将“水能载舟、亦能覆舟”的敬畏之心转化为“人民是历史创造者”的唯物史观；将“养民、富民”的治理主张发展为“一切为了群众、一切依靠群众”的群众路线。这种批判继承，不是简单复古，而是以马克思主义真理之光激活传统文化生命力，使爱民思想具备了科学的阶级属性、鲜明的人民立场和彻底的革命精神。 在长期革命实践中，毛泽东始终把群众冷暖放在心上，强调“一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题”。从穿衣吃饭、住房柴米到疾病卫生、婚姻问题，凡关乎人民切身利益之事，皆视为党的工作要务。这种务实亲民的作风，既承续了中华文化“民为邦本”的治理智慧，又赋予其全新的时代内涵，成为毛泽东爱民思想最鲜明的文化标识。 二、理论内核：马克思列宁主义铸就的科学灵魂 马克思列宁主义是毛泽东爱民思想的理论基石与科学指引，为其提供了世界观与方法论的根本遵循。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确指出，无产阶级运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立运动，共产党人没有任何同整个无产阶级利益不同的利益。列宁进一步强调，无产阶级政党必须为千千万万劳动人民服务，确立了马克思主义政党的人民性本质。 毛泽东以唯物史观为哲学基础，深刻揭示“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，把人民群众置于历史主体的核心位置。他将马克思主义关于无产阶级解放的学说同中国革命实际紧密结合，系统回答了“为了谁、依靠谁、我是谁”的根本问题，形成了完整的爱民思想体系。在理论层面，确立全心全意为人民服务为党的根本宗旨，并在党的七大写入党章，成为中国共产党一切行动的根本准则；在实践层面，创造“从群众中来，到群众中去”的工作方法，把党的正确主张变为群众的自觉行动；在价值层面，把最广大人民的根本利益作为衡量一切工作的最高标准，提出“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”。 毛泽东爱民思想超越了传统文化的历史局限与阶级桎梏，不再是统治术层面的“重民”，而是使命型政党的“为民”；不再是被动安抚，而是主动为人民谋解放、谋幸福、谋当家作主的权利。这一思想，标志着中国传统民本思想的现代转型，标志着马克思主义人民观在中国的落地生根，成为毛泽东思想活的灵魂的重要组成部分。 三、实践结晶：革命与建设中淬炼的为民品格 毛泽东爱民思想不是书斋里的理论，而是在血与火的革命考验、艰苦卓绝的建设实践中淬炼而成的行动纲领。在新民主主义革命时期，他把关心群众生活、解决群众疾苦作为凝聚革命力量的关键，提出“真心实意地为群众谋利益”。领导土地革命，让亿万农民获得最基本的生存保障，使党与人民形成生死与共、血肉相连的命运共同体。延安时期，他带头践行群众路线，与人民同甘共苦，号召党员做人民的勤务员，反对官僚主义与特权思想，铸就了“只见公仆不见官”的优良作风。 新中国成立后，毛泽东爱民思想从革命理念转化为执政实践。他领导开展土地改革、发展基础教育、推进医疗卫生事业、兴修水利工程，着力解决人民最关心的生存与发展问题，把“人民万岁”作为执政宣言，把人民当家作主落实到国家制度与社会生活之中。他反复告诫全党，共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或三分之二的心三分之二的意为人民服务。这种一以贯之的人民立场，使党始终保持先进性与纯洁性，成为中国革命、建设事业不断取得胜利的根本保证。 毛泽东爱民思想的实践品格，集中体现为人民主体、人民利益、人民标准三大维度：坚持人民是国家与社会的主人，坚持一切从人民利益出发，坚持以人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为根本评判标准。这一实践逻辑，为新时代中国共产党治国理政提供了宝贵经验与精神滋养。 四、守正创新：习近平总书记爱民思想的时代升华 党的十八大以来，习近平总书记深刻继承并创造性发展了毛泽东爱民思想，立足中华民族伟大复兴战略全局与世界百年未有之大变局，提出以人民为中心的发展思想，形成了系统完备、内涵丰富、逻辑严密的新时代爱民思想体系，实现了党的人民观的又一次历史性飞跃。 （一）立场传承：从“全心全意为人民服务”到“江山就是人民，人民就是江山” 习近平总书记反复强调，人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。“江山就是人民，人民就是江山”的重大论断，与毛泽东“人民是上帝”的思想一脉相承，深刻揭示了党与人民休戚与共、生死相依的关系。这一论断，把党的执政根基、力量源泉、价值归宿统一于人民，是对毛泽东人民主体思想的最高凝练与时代表达，彰显了中国共产党始终把人民放在心中最高位置的赤子之心。 （二）宗旨升华：从“解决群众实际困难”到“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标” 毛泽东把群众柴米油盐等具体问题视为革命工作的核心，习近平总书记则将民生关切提升到治国理政的全局高度，提出“让人民生活幸福是国之大者”，强调民生是最大的政治。从脱贫攻坚战取得全面胜利，到扎实推进共同富裕；从建成世界上规模最大的教育、社保、医疗卫生体系，到着力解决就业、住房、养老、育幼等急难愁盼问题，新时代以人民为中心的实践，把毛泽东“为人民谋利益”的主张拓展为全方位、多层次、立体化的民生保障体系，让发展成果更多更公平惠及全体人民，实现了从“解决温饱”到“追求美好生活”的历史性跨越。 （三）理念创新：从“群众路线”到“坚持人民至上” 习近平总书记把“必须坚持人民至上”放在“六个必须坚持”首位，将群众路线提升为新时代党的创新理论的世界观与方法论。他强调，民心是最大的政治，尊重民意、汇集民智、凝聚民力、改善民生贯穿治国理政全过程；提出“为民造福是最大政绩”，引导党员干部树立正确权力观、政绩观、事业观；坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，赋予群众路线新的时代内涵。这一系列原创性新理念新论断，是对毛泽东群众路线思想的系统化、理论化、实践化创新，使党的爱民思想更具时代性、系统性与指导性。 （四）文明拓展：从“人民当家作主”到“以人民为中心的现代化” 毛泽东确立人民当家作主的制度基础，习近平总书记则明确提出现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展，强调中国式现代化是人口规模巨大的现代化、是全体人民共同富裕的现代化，突出现代化方向的人民性。这一重大创新，把毛泽东关于人民利益、人民权利、人民发展的思想融入中国式现代化的宏伟实践，将爱民思想与民族复兴伟业紧密结合，开辟了马克思主义人民观中国化时代化的新境界。 五、百年赓续：中国共产党爱民思想的历史逻辑与时代价值 从毛泽东到习近平，中国共产党的爱民思想历经百年传承而历久弥新，始终贯穿一条清晰主线：坚持马克思主义指导地位，坚守中华优秀传统文化根基，恪守人民至上根本立场。毛泽东爱民思想实现了马克思主义人民观与中国传统民本思想的第一次伟大结合，确立了党的根本宗旨与群众路线；习近平总书记以人民为中心的发展思想，实现了第二次伟大结合，开辟了新时代为民造福的新路径。二者一脉相承、与时俱进，共同构成中国共产党百年奋斗的价值底色与精神密码。 毛泽东爱民思想的核心是为人民谋解放、谋生存、谋当家作主，解决了“站起来”的历史课题；习近平总书记爱民思想的核心是为人民谋幸福、谋发展、谋共同富裕，解决了“富起来”“强起来”的时代课题。前者奠定理论根基、确立价值坐标、培育优良作风；后者丰富理论内涵、拓展实践路径、提升执政境界，二者统一于为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。 在新时代新征程上，传承弘扬毛泽东爱民思想，深入贯彻习近平总书记以人民为中心的发展思想，具有重大理论与实践意义：一是坚守党的性质宗旨，始终保持同人民群众的血肉联系，筑牢党长期执政最可靠的群众根基；二是坚持以人民利益为导向，着力解决发展不平衡不充分问题，扎实推进共同富裕；三是践行群众路线，尊重人民首创精神，凝聚亿万人民团结奋斗的磅礴力量；四是推进马克思主义中国化时代化，持续推动“两个结合”，不断丰富发展党的爱民思想。 毛泽东爱民思想，是马克思主义真理力量与中华文化精神力量融合共生的理论瑰宝，是中国共产党初心使命的生动诠释。习近平总书记以人民为中心的发展思想，是对这一宝贵思想的继承、发展与创新，彰显了百年大党不变的初心、永恒的情怀。回望百年，从“全心全意为人民服务”到“坚持人民至上”，从解决群众柴米油盐到实现人民对美好生活的向往，中国共产党始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗。 新征程上，我们必须深刻把握毛泽东爱民思想的源流与精髓，深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，始终把人民放在心中最高位置，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，不断为人民造福，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而不懈奋斗。 作者系： 联合国特邀观察员 陕西省第九、第十届政协委员 西北大学经济管理学博士 思想道德教育教授 陕西省老教授协会副会长 陕西国际书画艺术交流协会会长 |
