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张万准 《三国演义》以东汉末年至西晋统一的百年战乱为背景，描绘了群雄割据、三国鼎立、天下归晋的宏大历史画卷。长期以来，人们多从权谋、忠义、战争角度阅读这部作品，但若站在马克思主义立场、人民大众立场，运用实事求是、物质第一性、历史唯物主义的观点重新审视，便会发现它不仅是一部文学经典，更是一部反映社会矛盾运动、人民力量作用、国家治理规律的生动教材。它所揭示的治乱兴衰逻辑、民心向背规律、人才与制度价值、统一与安定意义，对当今社会治理、国家发展、个人成长与民族复兴，均具有深刻而现实的积极意义。 一、揭示社会矛盾运动规律，理解历史发展的客观必然性 历史唯物主义认为，历史发展并非由个别英雄人物随意创造，而是生产力与生产关系矛盾、阶级矛盾、社会矛盾运动的必然结果。《三国演义》开篇“天下大势，分久必合，合久必分”，看似宿命论，实则深刻揭示了中国古代封建社会治乱循环的客观规律。 东汉末年天下大乱，根源并非简单的“宦官专权、董卓乱政”，而是深层的社会矛盾总爆发：土地高度集中，豪强兼并加剧，赋税繁重，民不聊生；统治阶级内部争权夺利，中央集权瓦解；天灾频发，百姓流离失所，最终爆发黄巾起义。这正是马克思主义所强调的经济基础决定上层建筑、阶级矛盾推动社会变革的生动体现。 对当今社会而言，这一规律具有重要启示： 1.社会稳定的根基在于民生与公平。任何时代，当贫富差距过大、利益分配失衡、底层民众生存困难时，社会矛盾必然激化。因此，推动共同富裕、保障民生福祉、维护社会公平正义，是国家长治久安的根本前提。 2.正视矛盾、化解矛盾，是治理现代化的核心。矛盾无处不在，关键在于实事求是地发现问题、解决问题，而非掩盖回避。三国时期各路诸侯因无视民生、只顾私利而迅速败亡，启示当代治理者必须坚持问题导向，尊重客观实际，依靠制度化解矛盾。 3.历史大势不可逆转。统一、安定、发展是人民的共同愿望，也是历史前进的必然方向。分裂、战乱、内耗违背历史规律，终将被历史淘汰。这对维护国家统一、民族团结、社会稳定具有强烈现实意义。 二、坚持人民大众立场，深刻认识“民心是最大的政治” 马克思主义的根本立场是人民立场，认为人民群众是历史的创造者，是推动社会变革的决定性力量。《三国演义》虽以英雄为主角，却反复印证一条铁律：得民心者得天下，失民心者失天下。 董卓入京，烧杀掳掠，纵兵为祸，虽权倾一时，却迅速众叛亲离；袁术称帝，骄奢淫逸，搜刮民财，最终众叛亲离；袁绍外宽内忌，优柔寡断，不恤民力，虽地广兵强，却在官渡一战溃败。与此形成鲜明对比的是刘备，始终以“仁德爱民”为旗帜，兵败逃亡时携民渡江，不弃百姓，虽屡战屡败，却能不断凝聚人心，最终三分天下有其一。 从历史唯物主义看，这并非简单的“道德高下”，而是群众基础的差异：得民心者，拥有深厚的社会支持，能够持续获得兵源、粮草、道义与人才；失民心者，即便军事强大，也只是建立在沙土之上，一旦遭遇危机便土崩瓦解。 这对当今社会具有极强现实意义： 1.执政根基在人民，力量源泉在人民。一切工作的出发点和落脚点，必须是维护最广大人民的根本利益。脱离群众、漠视民生，再强大的力量也难以持久。 2.民生是最大的政治，安定是最强的保障。三国战乱百年，深刻揭示战乱对生产力的巨大破坏。人民渴望统一、和平、温饱，这是最朴素、最强大的历史动力。 3.公平正义与为民情怀，是凝聚社会共识的核心。当代社会，坚持以人民为中心，解决群众急难愁盼，缩小差距，保障基本权利，才能不断巩固社会认同，增强民族凝聚力。 三、实事求是认识物质力量：经济、粮草、制度是胜负根本 马克思主义强调物质第一性，社会存在决定社会意识。战争胜负、政权兴衰，最终取决于经济实力、物质基础、制度效率、组织能力，而非单纯的智谋或勇武。《三国演义》虽多写奇谋妙计，但其背后始终是物质力量的较量。 官渡之战，曹操能以弱胜强，不仅靠谋略，更在于：推行屯田，恢复农业，解决粮草根本；严明法令，赏罚分明，提升军队组织效率；唯才是举，打破门第，整合社会力量。而袁绍虽兵多粮足，却内部倾轧、法度松弛、决策失误，物质优势无法转化为胜势。 诸葛亮治蜀，之所以能以一州之地对抗曹魏，关键也在实事求是、重视物质生产：严明法治，稳定秩序；劝课农桑，发展生产；改善民族关系，巩固后方；改进军械，提升后勤效率。他六出祁山未能成功，根本原因也是蜀汉国力、人口、经济实力远不及中原，客观物质条件决定了历史走向。 从历史唯物主义看，这对当今社会极具启示： 1.发展是第一要务，经济是基础中的基础。国家强大、社会稳定、人民幸福，最终要靠坚实的物质基础。 2.制度优势是最大优势，组织效能是关键效能。三国兴衰证明，同样的人口与资源，制度清明、组织高效则强，吏治腐败、内耗严重则弱。推进制度现代化、提升治理效能，是国家发展的关键。 3.实事求是，一切从实际出发。诸葛亮北伐明知国力悬殊仍坚持连年征战，违背客观条件，最终耗尽国力；而司马懿坚守不战，尊重物质力量对比，最终取得胜利。这启示我们：做决策、干事业必须尊重客观规律，不盲目蛮干，不好高骛远。 四、重视人才与实践：人民群众中的杰出者推动历史进步 历史唯物主义并不否认英雄人物的作用，而是认为杰出人物是时代的产物、群众的代表，其作用必须顺应历史潮流、依靠人民支持。《三国演义》中的人才较量，本质上是谁能更好地凝聚力量、尊重规律、顺应民心的较量。 曹操“唯才是举”，不问出身，打破门阀束缚，本质上是顺应当时社会阶层流动的需求；刘备三顾茅庐，信任诸葛亮，体现对人才的尊重；孙权任用周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊，几代人接力，保持政策连续性。相反，袁绍、袁术、吕布等人，或嫉贤妒能，或反复无常，或有勇无谋，最终覆灭。 从马克思主义立场看，其积极意义在于： 1.才是第一资源，必须打破身份、门第、偏见。当今社会，坚持任人唯贤、不拘一格降人才，让实干者得实惠，让有为者有位，才能激发全社会创造力。 2.实践出真知，斗争长才干。三国英雄大多来自底层与实践，而非天生圣贤。诸葛亮的智慧，来自对现实、人心、形势的深刻观察。启示我们要重视实践、尊重经验、反对空谈。 3.团结一切可以团结的力量，凝聚最广泛的社会共识。当代社会，凝聚社会共识、团结各阶层力量，是实现稳定发展的重要保障。 五、反对分裂与战乱，坚定追求统一、和平与发展 《三国演义》用大量篇幅描写战乱之苦：百姓流离、田园荒芜、生灵涂炭、生产破坏。整部书的历史逻辑，是从分裂走向统一、从战乱走向安定的过程。西晋统一全国，并非某个人的胜利，而是历史对和平与统一的必然选择。 马克思主义认为，统一有利于生产力发展，分裂阻碍社会进步。国家统一、市场统一、秩序稳定，才能实现生产恢复、文化交流、民生改善。长期战乱只会造成社会倒退。 对当今社会的积极意义极为鲜明： 1.国家统一是民族复兴的前提。维护国家主权与领土完整，反对任何形式的分裂活动，是顺应历史大势、符合人民根本利益的必然要求。 2.和平稳定是发展的基础。内部团结、社会安定、干群同心，才能集中力量搞建设、谋发展。 3.追求大同、安定、共赢，是人类共同价值。三国百年战乱证明，零和博弈、弱肉强食只会两败俱伤；互利共赢、和平发展才是长久之道。 六、揭示吏治兴衰规律：廉洁、清明、务实是长治久安之道 历史唯物主义认为，政治清明则社会兴，吏治腐败则国家亡。《三国演义》深刻揭示：东汉灭亡始于宦官专权、外戚干政、吏治腐败；三国兴衰同样系于吏治。 诸葛亮治蜀“开诚心、布公道、赏罚信明”，蜀汉虽小却政治清明；曹魏后期朝政腐败，阶级矛盾再次激化；孙吴后期内斗不止，人心离散，最终先后灭亡。 这对当今社会具有强烈警示与启示： 1.反腐倡廉是永恒课题。腐败动摇根基，失去人心，必须坚持全面从严治党，维护政治清明。 2.实事求是、反对形式主义。三国时期许多势力败于空谈、虚浮、内斗，而成功者均重实干、重生产、重民生。启示当代要坚持求真务实，真抓实干。 3.法治与规矩是社会运行的保障。没有严明法度，就没有公平秩序；没有公平秩序，民心就会涣散。坚持依法治国，完善制度约束，才能保障社会长治久安。 结语 站在马克思主义、历史唯物主义与人民大众立场上看，《三国演义》不是一部简单的权谋小说，而是一部反映封建社会矛盾运动、民心向背、治乱兴衰的百科全书。它以百年历史证明：历史发展有客观规律，人民是历史的真正主人，统一安定高于分裂战乱，物质生产与制度效率决定国家强弱，吏治清浊关系社稷存亡，人才与实干成就事业。 对当今社会而言，它的积极意义集中体现为：坚持以人民为中心，夯实民生根基；坚持实事求是，尊重客观规律；坚持发展第一要务，壮大物质基础；坚持团结统一，维护国家大局；坚持清正廉洁，推进治理现代化；坚持实干兴邦，反对空谈误国。 读懂三国，就是读懂历史规律；读懂三国，就是更加坚定地走顺应民心、顺应时代、顺应大道的发展之路，为国家稳定、民族复兴、人民幸福提供深沉而持久的精神滋养。 作者系： 联合国特邀观察员 陕西省第九、第十届政协委员 西北大学经济管理学博士 思想道德教育教授 陕西省老教授协会副会长 陕西国际书画艺术交流协会会长 |
