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张万准 《大学》原为《礼记》中的一篇，经孔子传授、曾子记述，后经朱子整理列为四书之首，被视为“初学入德之门”。全篇文字简练、义理精深，不仅是古代士大夫修身治学的纲领，更是中华民族数千年安身立命、治国安邦的精神基石。《大学》的核心价值，在于提出了一套完整而有序的人生实践体系：以三纲为理想目标，以八目为实践阶梯，将个人道德修养与家庭、社会、国家紧密相连，形成了“内圣外王”的儒家理想人格范式。 在当今社会，物质生活日益丰富，科技发展日新月异，但人们也面临着精神迷茫、价值失衡、心态浮躁、责任意识弱化等问题。重温《大学》经典，回归三纲八目的精神本源，不仅有助于个体明确人生方向、涵养道德品格，更能为家庭和睦、社会和谐、国家强盛提供深厚的文化滋养。因此，深入挖掘《大学》三纲八目的内涵，阐释其对当代社会的积极影响，具有重要的理论价值与现实意义。 一、《大学》之核心宗旨：三纲的内涵与精神 《大学》开篇即点明全书宗旨：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”此三者被称为“三纲”，是《大学》思想的灵魂所在，也是儒家追求的最高精神境界。 （一）明明德：彰显本心善性，坚守道德本源 “明明德”包含两层含义：第一个“明”是发扬、彰显；第二个“明”是光明、纯粹；“德”是人先天具有的善良本性。“明明德”就是唤醒并光大内心本有的光明德性，去除私欲、杂念、浮躁对本心的遮蔽，使人回归真诚、善良、正直的本性。 在当代社会，“明明德”具有极强的现实针对性。面对名利诱惑与功利思潮，许多人逐渐迷失本心，出现诚信缺失、责任淡薄、道德滑坡等现象。“明明德”提醒我们，无论身处何种环境、从事何种职业，都不能丢失做人的根本，要坚守良知、守住底线，让内心的光明德性成为行为的指引。这是个人安身立命的基础，也是社会道德建设的源头。 （二）亲民：关爱他人，推己及人 “亲民”亦作“新民”，意为亲近民众、关爱他人、推己及人，帮助他人更新向善、修养德行。它强调人不能只关注自我，更要心怀他人、心怀社会，以自身德行影响身边人，以仁爱之心温暖世界。 在现代社会，“亲民”体现为友善互助、服务社会、奉献公益、关爱弱者。小到家庭亲情，大到社会公德，都离不开“亲民”的精神内核。它倡导人们摒弃精致利己主义，树立责任意识与奉献精神，在成就自我的同时成就他人，在完善自身的同时造福社会，从而构建和谐友爱的人际关系与社会氛围。 （三）止于至善：追求完美境界，坚守理想追求 “止于至善”是人生修养的最高目标，意为达到最完美、最纯粹的道德境界，并始终坚守、永不松懈。它不是一时的善念，而是终身的追求；不是表面的善行，而是内心与行为的高度统一。 “止于至善”为当代人确立了向上向善的精神坐标：做人要追求品德高尚，做事要追求精益求精，为官要追求清正为民，治学要追求求真务实。它鼓励人们永不自满、永不懈怠，在不断完善自我的过程中实现人生价值，为社会贡献力量。 三纲层层递进、浑然一体：明明德是内修己德，亲民是外施仁爱，止于至善是终极理想，共同构成了《大学》的价值体系，为个体成长与社会发展指明方向。 二、《大学》之实践路径：八目的次第与当代意义 《大学》在确立三纲之后，提出了具体可行的实践方法，即八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这八者环环相扣、由内而外、由浅入深，是实现三纲理想的必经之路。 （一）格物、致知：探究事理，探求真理 格物，是推究事物的原理与规律，尊重事实、注重实践、不盲从、不臆断；致知，是在格物基础上获得真知、明辨是非、通达事理。格物致知是一切修养的起点，强调先认识世界，再把握规律，以理性指导人生。 在信息爆炸、观念多元的今天，格物致知尤为重要。对青年学生而言，它意味着尊重科学、勤奋学习、追求真理；对职场人士而言，它意味着钻研业务、实事求是、精益求精；对社会公众而言，它意味着理性思考、辨别真伪，不被情绪与偏见左右。格物致知让人保持清醒、守住理性，为正心诚意打下坚实基础。 （二）诚意、正心：端正心念，坚守本心 诚意是意念真诚、不自欺、不欺人，心口如一、言行一致；正心是摒除私心、贪欲、愤懑与偏激，保持内心平和、公正、坦荡。诚意正心是内在修养的关键，心正则身正，意诚则人信。 当代社会节奏快、压力大，浮躁、功利、失信等问题时有发生，根源在于心不正、意不诚。诚意正心要求人做到慎独慎微、表里如一，对自己诚实、对他人守信、对事业负责。只有内心端正、意念真诚，才能在复杂环境中站稳脚跟，赢得他人尊重与社会信任。 （三）修身、齐家：完善自我，和睦家庭 修身是八目的核心，《大学》强调：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身即完善品德、规范言行、提升素养，是人生一切事业的根本。无论身份高低、财富多少，修身都是做人的底线。 齐家是修身的直接体现，指管理好家庭，使家庭和睦、亲情融洽、家风端正。家庭是社会的细胞，家风正则社会稳。在老龄化加剧、家庭结构变化的今天，齐家之道有助于化解代际矛盾、改善亲子关系、强化家庭责任。父慈子孝、夫妻互敬、长幼和睦，不仅是家庭幸福的保障，更是社会文明的基石。 （四）治国、平天下：胸怀家国，担当使命 治国在古代指治理邦国，在当代则指立足岗位、服务社会、忠于国家、尽责担当；平天下指向社会安定、万民安乐、天下和谐的大同理想。治国平天下并非只有身居高位者才能践行，而是每一个公民的责任。 对普通人而言，爱岗敬业、遵纪守法、诚信友善，就是为国家安定出力；对公职人员而言，清正廉洁、勤政为民，就是治国之道；对青年一代而言，志存高远、报效祖国，就是平天下的担当。在民族复兴的今天，治国平天下更体现为将小我融入大我，把家庭幸福融入国家发展，把个人理想融入时代使命，以实干担当贡献力量。 三、《大学》三纲八目对当今社会的综合影响 （一）对个人成长：指明方向，塑造健全人格 三纲八目为当代人提供了清晰的人生路径：从探求真理到端正内心，从完善自我到担当责任，让人摆脱迷茫与浮躁，树立正确的人生观、价值观。坚持明明德、止于至善，能让人守住道德底线；践行格物致知、诚意正心，能让人内心强大、行稳致远。 （二）对家庭建设：涵养家风，促进家庭和睦 修身齐家是连接个人与社会的桥梁。以修身带动齐家，以家风滋养人心，有助于化解家庭矛盾、强化亲情纽带，让家庭成为温暖的港湾。良好家风从《大学》智慧中来，又反过来影响社会风气，成为精神文明建设的重要力量。 （三）对社会治理：以德化人，构建和谐秩序 《大学》主张以德为本、以善为先，强调人人修德、人人尽责。当越来越多的人践行明明德、亲民、止于至善的理念，社会诚信度会不断提升，矛盾冲突会不断减少，互助友善会成为主流风尚，为社会治理提供深厚的道德支撑。 （四）对国家发展：凝聚精神，助力民族复兴 三纲八目最终指向家国担当。从修身齐家到治国平天下，将个人命运与国家命运紧密相连，激发人们的爱国情怀与责任意识。人人修身，则国家强盛；家家和睦，则民族兴旺。这种精神力量，是实现中华民族伟大复兴的重要文化动力。 四、创造性转化：让《大学》智慧活在当代 传承《大学》思想，并非复古守旧，而是取其精华、去其糟粕，进行创造性转化。我们抛弃古代等级观念，继承求真、修德、向善、担当的核心精神；将三纲八目与社会主义核心价值观相结合，与现代法治、现代文明相融合，使古老经典焕发新的生命力。 具体而言：明明德，对应爱国、敬业、诚信、友善；亲民，对应文明、和谐、互助、奉献；止于至善，对应追求卓越、精益求精；格物致知、诚意正心，对应求真务实、坚守良知；修身齐家、治国平天下，对应责任担当、家国情怀。 五、结语 《大学》三纲八目，是中华优秀传统文化的精髓，更是穿越千年依然适用的人生智慧。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”确立了人生的理想高度；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下铺就了人生的实践阶梯。它告诉我们：人生的意义不在于名利得失，而在于修身立德；社会的稳定不在于强制约束，而在于人心向善；国家的强盛不在于物质富足，而在于精神凝聚。 在新时代的今天，我们应当深入学习《大学》智慧，践行三纲八目精神，以修身为本，以家国为念，以向善为追求，让传统经典融入现代生活，让道德力量滋养社会发展，为个人幸福、家庭和睦、社会和谐、国家强盛注入源源不断的精神力量，让中华优秀传统文化在当代绽放出更加璀璨的光芒。 作者系： 联合国特邀观察员 陕西省第九、第十届政协委员 西北大学经济管理学博士 思想道德教育教授 陕西省老教授协会副会长 陕西国际书画艺术交流协会会长 |
