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张万准 我与《道德经》的缘分，始于1994年。彼时初窥门径，便被这五千言古奥文字深深吸引。三十载光阴流转，从青年到笃行不怠的年岁，这部经典从未因时光流逝而褪色，反而在岁月的淬炼中，愈发显现出穿透时空的智慧光芒。它绝非束之高阁的玄学典籍，而是涵盖天地万物、贯通修身齐家治国平天下的精神宝库。字虽五千，却涵盖天地；理虽一言，却滋养众生。回望这三十年研读之路，《道德经》于我而言，早已不是一本单纯的古书，而是锤炼民族责任感的磨刀石、淬炼抽象思维的试金石、指引做人做事的指南针，更是我践行“天下有难，我有责任”这一信念的精神根基。 一、读《道德经》：涵养家国情怀，筑牢民族责任之根 初读《道德经》，我曾疑惑，这部看似谈“道”论“德”的经典，为何能与民族责任感产生关联？随着研读的深入、阅历的增长，尤其是在参与社会治理、文化交流、履职建言的过程中，我愈发读懂老子思想背后的家国大义，这份经典也渐渐化作我心中沉甸甸的民族责任感。 老子虽以“清静无为”著称，却绝非冷眼旁观的避世者。他在《道德经》中反复提及的“圣人无心，以百姓心为心”“天长地久，以其不自生”“上善若水，水利万物而不争”，看似是谈个人修养，实则藏着深刻的家国治理之道。天地之所以能长久存续，是因为它们滋养万物而不自生；真正的有道者，必然心怀天下、以民为本。这与中华民族“天下为公”的精神内核一脉相承。 作为一名政协委员、一名教育工作者，我曾多次参与民生调研、乡村振兴帮扶、国际文化交流等工作。每当看到基层群众的期盼、看到文化交流中中华优秀传统文化的传播需求、看到社会治理中需要补齐的短板，我总会想起《道德经》中“圣人后其身而身先，外其身而身存”的教诲。所谓“后其身”，就是放下个人得失，把群众利益放在首位；所谓“外其身”，就是跳出小我，把家国兴衰扛在肩上。 古人云“天下兴亡，匹夫有责”，而读《道德经》之后，我更将其升华为“天下兴亡，我有责任”。《道德经》中“以道佐人主者，不以兵强天下”，提醒我们治理国家要顺应规律、以民为本，不能妄为折腾；“治大国，若烹小鲜”，告诫我们治国理政要稳扎稳打、尊重民生，不能朝令夕改。这些道理，于我而言，既是履职建言的准则，更是涵养民族责任感的养分。 我深知，民族责任感不是空洞的口号，而是体现在每一次履职建言中，体现在每一次文化传播里，体现在每一次为民服务中。《道德经》让我明白，真正的担当，是像天地一样“不自生”，把个人价值融入家国发展；是像水一样“利万物而不争”，默默付出、不求回报。三十年来，这份从经典中汲取的责任意识，让我在政协委员的岗位上，始终关注民生疾苦、聚焦发展痛点；在美育教育、书画交流的岗位上，始终坚守文化自信、传承民族文脉。这份责任感，让我明白自己不仅是个体，更是民族复兴征程中的一份子。《道德经》的智慧，让我在这条路上走得更加坚定、更有方向。 二、研《道德经》：锤炼抽象思维，洞悉万物运行之理 如果说民族责任感是《道德经》赋予我的精神底色，那么抽象思维能力的锤炼，则是这部经典赋予我的思维利器。“道可道，非常道；名可名，非常名”，《道德经》开篇这十六字，看似晦涩，却为我打开了洞悉万物本质、锤炼抽象思维的大门。 初读此句，我曾困惑许久，直到后来结合生活实践、工作经历反复揣摩，才渐渐领悟其中的深意。世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，而《道德经》所讲的“道”，正是这万物运行的客观规律。它不局限于具体的事物、具体的现象，而是超越表象，直指事物的本质与本源。这种思维，恰恰是抽象思维的核心要义。 在参与社会治理、分析复杂问题、谋划工作思路时，抽象思维的重要性不言而喻。面对纷繁复杂的社会现象、千头万绪的工作难题，很多人容易陷入表象的纠缠，被细节困住，找不到解决问题的根本。而《道德经》的智慧，让我学会了透过现象看本质，摒弃碎片化、表面化的认知，从整体、本源、规律的层面去分析问题。 比如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”，老子用辩证的视角揭示了事物之间的相互依存、相互转化关系。这让我在处理工作中的矛盾与挑战时，不再极端化、片面化看待问题。面对发展中的难题，我会思考其背后的成因，看到“危”与“机”的转化关系；面对团队中的分歧，我会探寻分歧背后的共同目标，找到化解矛盾的关键。这种辩证思维，让我在复杂局面中始终保持清醒，能够抽丝剥茧、抓住核心。 再如“玄之又玄，众妙之门”，老子引导我们不断超越表层的认知，去探寻更深层次的规律与本质。这三十年来，我在履职过程中，无论是撰写提案、开展调研，还是进行美育教学、文化交流，都始终秉持这种思维。撰写提案时，我不会只关注表面的问题，而是深入分析问题背后的制度根源、规律逻辑，让提案更具针对性、可操作性；开展美育教学时，我不会只停留在技能传授，而是引导学生透过艺术表象，感受其中的文化内涵、审美规律，培养他们的审美思维与抽象认知能力。 《道德经》的抽象思维，还让我在国际书画交流中受益匪浅。面对不同文化背景的受众，我不会简单地展示书画作品的表象，而是从“道”的层面解读中国书画的意境、内涵与精神内核，让国外友人理解中国书画背后的哲学思想、文化底蕴。这种超越表象的解读方式，往往更能引发共鸣，也更能推动文化的深度交流。 可以说，《道德经》的每一句箴言，都是锤炼抽象思维的载体。它让我明白，真正的智慧，不是记住多少文字，而是掌握一种思维方式——一种洞悉万物运行、把握本质规律的能力。这份能力，贯穿于我的工作、生活与学习，让我在面对各种挑战与机遇时，都能保持清晰的头脑、独到的眼光。这也是《道德经》赠予我最宝贵的思维财富。 三、悟《道德经》：学会做人做事，践行安身立命之道 如果说民族责任感是精神底色，抽象思维是思维利器，那么学会做人做事，则是《道德经》赋予我最实用、最根本的人生智慧。这部经典所蕴含的处世之道、成事之法，历经千年而不衰，成为我三十年来安身立命、为人处世的行动指南。 “上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”这是《道德经》中我最喜爱的句子之一，也是我做人做事的核心准则。水滋养万物，却不居功、不争夺；水甘居低下，却能汇聚成海、包容万象。这让我明白，做人要谦卑低调、包容利他，做事要脚踏实地、不骄不躁。 在为人处世中，我始终以“水”为榜样。面对同事、朋友，我秉持“与善仁”的态度，真诚相待、乐于助人，不斤斤计较个人得失；面对不同的观点与意见，我秉持“和其光，同其尘”的包容心态，不固执己见、不咄咄逼人，学会倾听、尊重差异。在履职过程中，我更是将“不争”转化为“为民”的动力，不追求个人名利、不贪图眼前利益，只专注于为群众办实事、为社会谋发展。正如老子所说“夫唯不争，故天下莫能与之争”，不刻意争抢，反而能赢得他人的尊重与信任，这是《道德经》教会我的处世智慧。 在做事成事上，《道德经》的教诲更是字字珠玑。“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”这让我懂得，做人做事要懂得适可而止，不能贪得无厌；要收敛锋芒，不能盛气凌人。在工作中，我始终保持谦逊谨慎的态度，不骄傲自满、不急于求成。面对成绩，我会以此为动力，而非沾沾自喜；面对挫折，我会反思总结，而非一蹶不振。 “多言数穷，不如守中”，则教会我做事要把握分寸、尊重规律。无论是开展培训教学、组织文化交流，还是撰写提案、推进工作，我都摒弃浮夸浮躁、不切实际的做法，坚持实事求是、按规律办事。不盲目追求形式，不搞花架子，而是脚踏实地、真抓实干，力求每一项工作都落到实处、取得实效。 “圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”这句话更是成为我做事的最高境界。这里的“私”，并非自私自利，而是个人价值的实现、理想目标的达成。我深刻体会到，只有把个人的得失置之度外，把集体、群众、社会的利益放在首位，才能真正成就自己的事业，实现自身的价值。 三十年来，我在不同的社会身份中践行着《道德经》的智慧。作为政协委员，我“后其身”，把群众的呼声放在首位，把履职的责任扛在肩上；作为美育专家、书画交流协会会长，我“利万物而不争”，默默传承文化、推动交流，不追求个人光环；作为教育工作者，我“上善若水”，用心培育学生、启迪心灵。《道德经》的智慧，让我在不同的岗位上都能找准定位、践行初心，也让我明白，真正的做事之道，是顺应规律、无私奉献、脚踏实地，如此方能行稳致远、有所成就。 结语：五千真言伴一生，初心如磐赴征程 从1994年初次接触《道德经》，到如今三十载春秋相伴，这部经典早已融入我的血脉、成为我人生的精神支柱。它让我涵养了深沉的民族责任感，让我懂得“天下兴亡，我有责任”，将个人命运与家国兴衰紧密相连；它让我锤炼了深邃的抽象思维，让我能够洞悉万物本质、把握运行规律；它让我学会了通透的做人做事之道，让我在为人处世中谦卑包容、脚踏实地。 《道德经》所言“修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃普”，这正是我三十年来践行《道德经》智慧的真实写照。修身，以养正气；齐家，以和家风；治国，以顺民意；平天下，以担大义。这五千言，不仅是修身齐家治国平天下的最高境界，更是我一生践行的精神准则。 未来的岁月，我仍将与《道德经》相伴，继续汲取其中的智慧养分，坚守“天下兴亡，我有责任”的初心，以抽象思维洞察本质，以做人之道安身立命，以民族责任砥砺前行。让这部跨越千年的经典，继续指引我在人生的道路上，步履不停、初心如磐，不负韶华、不负时代。 作者系： 联合国特邀观察员 陕西省第九、第十届政协委员 西北大学经济管理学博士 思想道德教育教授 陕西省老教授协会副会长 陕西国际书画艺术交流协会会长 |
