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应印尼孔教最高理事会邀请，11月19日至22日，陕西和平房地产开发有限责任公司董事长、荣获“世界华人儒商”称号的张万准先生，在印尼雅加达参加了第四届国际儒学研讨会暨第一届国际孔教研讨会。与会代表有印尼、中国、韩国、新加坡，马来西亚等国家，以及中国香港、台湾地区儒学研究者400余人。印尼前总统阿都拉曼、印尼宪法院院长阿舒迪兹、印尼宗教部长巴舒尼等出席了会议开幕式。 早在1729年，雅加达就出现了第一个宣扬孔子思想的团体明诚书院。1900年，若干尊孔人士创立了以弘扬孔子学说为宗旨的中华会馆。1923年，各地孔教会代表在梭罗举行第一次全国代表大会，成立了孔教总会。1955年，成立了以郭树卓博士为首的印尼孔教联合会。现在120多个孔教会分布在印尼各个岛屿，拥有约四百万人众。在印尼处处可以感受到孔子思想的影响。这次会议，大家围绕“构建和谐社会的价值观”暨“孔教在构建和谐社会中的贡献”的主题，进行了广泛深入的讨论。张万准先生在会上做了题为《弘扬中华传统文化，构建和谐社会》的发言。 张万准在发言中说:“我是第三次参加国际儒学与中华传统文化的会议，每次参加都使我对孔子思想的认识有了新的提高。孔子‘和为贵’‘和而不同’的思想，成为中华传统文化的一个显著特色，也为我们构建和谐社会，提供了宝贵的思想资源。” 他认为，中华传统文化的主体是儒家文化。儒学中的仁、义、礼、智、信是中华传统文化的核心，是对理想人格较为完整、系统的描绘，是人生价值判断的总趋向，而廉耻则是人类道德最起码的要求，是道德的底线。把仁、义、礼、智、信、廉、耻，作为国民和世人的必修课，使之渗透到国民和世人的血液中，就会使构建和谐社会具有牢固的文化思想根基。 为了阐明自己的观点，张万准从现实出发，对仁、义、礼、智、信、廉、耻等，逐条作了新的解释。他认为“仁”， 就是广敬博爱，“仁慈，仁爱。”，就是对人有爱怜之心，恻隐之心，同情之心，不忍之心，这是儒学伦理的核心和精髓，也是我们构建和谐社会的核心内容。如果我们都能在日常生活实践“仁”的要求，人与人，人与社会，人与自然无疑就会和谐相处，协调发展。“义”， 即“行天下之正道”。它既是一种内心的节制，也是衡量人们思想行为的准绳。从大处讲，义就是把国家、民族、集体的利益放在首位；从小处讲，就是尊重他人的劳动、创造和利益。这是构建和谐社会的重要内容和道德基础。尤其是在市场经济条件下，讲“义”更有着特殊重要的意义。“礼”，过去指礼乐制度，现在来说，“礼”就是要保持一个稳定和谐的社会秩序，教化人们遵法守纪，文明礼貌，这是构建和谐社会的重要保证。“智”，孟子讲:“是非之心，智之端也。”智就是辨善恶、美丑、真假、是非的能力和心智，具备了“智”，才不至于把仁、义、礼、智、信、廉、耻等极端化，绝对化，搞成死板的教条，才能使这些传统文化的优秀内容活起来。凡事都能分辨是非，社会才能和谐。“信”，就是诚信，信用。孔子讲“信为人之本，人无信不立”，“人而无信不知其可”。说明“信”在人类道德体系中是个带根本性的规范，是构建和谐社会的重要内容。“廉”是廉洁方正，这对权力单位和权势在握的人来说，特别重要，这是构建和谐社会的一个关键环节。“耻”， 指羞愧之心，知耻之心，有了这个意识，就能控制反省自己的行为，2006年3月，胡总书记提出，要在全国进行“八荣八耻”为主要内容的“荣辱观”教育，具有非常强烈的现实针对性，也是市场经济条件下思想道德建设的新标准。张万准先生的发言，把弘扬传统文化和构建和谐社会紧紧扣在一起，引起与会代表的普遍共鸣。会上，张万准还向与会代表赠送了他的《乾坤堂杂说》、《和谐集》两本著作。一些与会代表翻阅后，称这两本书颇有张载的“关学”之风。
(摘自《陕西日报》《西安日报》《华商报》2007年11月28日) |
