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（出自：党建读物出版社）首先祝贺由《三秦都市报》主办的《三秦社会大讲堂》今天顺利开讲。现在各种讲堂像雨后春笋一样蓬勃兴起，这说明在社会的快速变化中，人们对各种知识都有很强的需求欲望，都渴望在学习中能摆脱生存努力的困惑，寻找出发展自己，实现人生价值的思路、途径，至少能得到一些启迪。所以，很感谢《三秦都市报》，为我们提供了这样一个很好的学习平台。
主办方让我来第一个开讲，这使我很不安，很有压力；讲得好，大家光彩，讲得不好，就会影响到后来的听众。但第一个讲也有个好处，就是没有对比，算是开场白，抛砖引玉。
我想讲讲关于就业方面的问题。这是目前我国社会普遍关注的焦点问题之一。就不了业，没有一个工作，基本生活就难以保障，别的事就更无从谈起。这对一个人的一生来说，都是一个首要的最大的生存问题。所以我想和大家一起来进行一些讨论。
一、目前全国就业形势非常严峻
目前在我国人民的日常生活中，流传着三个“难”，比如就业难，看病难，住房难，而且就业难居“三难”之首。那么，就业难难到什么程度呢？分析就业形势，是认识就业问题的一个前提。据有关资料统计：2003年毕业的大专以上的学生有212万人，2004年有280万人，2005年有338万人，2006年有413万人，2007年有500万人，2008年有570万人，2009年将达到610万人之多。全国高校毕业生的数量与年俱增，每年70万还要多。按每年全国统计的数据：2003年全国就业率70%，实际上有50%多一些。2004年为65.8%，2005年为55.4%，2006—2007年就业按官方统计在上升，实际是下降趋势，只是40-50%。按这样计算，现在实际在社会上“漂”的大学生，总数将达到700万人。
再谈咱们陕西。大家都知道陕西地区有高校30余所，每年毕业的大学生有28.7万人（还不算一些其它“挂不上号”的学校毕业生），加上中专、高职、中技等毕业生，我省高校及各类毕业生总人数近40万。据有关资料记载反映，陕西每年公务员系列大约招收2000多人。公务员考试是千里挑一，渠道很小，其它企事业单位和外地在西安招聘人数从官方统计的数字看是22万人，实际上是15.7万人左右，几乎还有一半大学生没有找到合适的工作。自去年下半年以来，一场突如其来的国际金融危机，又使许多企业减少了新增的岗位，甚至放弃了每年例行的校园招聘。一增一减，高校毕业生的就业压力就更大了。因此在西安“大学生就业”问题就显得格外突出。
这就是我们当前的就业形势，这个形势应该说是相当严峻的。分析就业难的原因是多方面的：一是目前国家的就业现状欠佳，我国是一个多民族多人口的国家，整个国家发展程度还处于第三世界，也就是欠发达状态，客观形成了对就业的阻力不断加大。二是每年增长的大学生及下岗职工及其它方面人员数量远远大过了新增的就业机会。三是还有大学生自身的原因。
二、就业与创业的关系
1．剩余价值学说是创业的理论基础
马克思在政治经济学中的剩余价值学说，阐述了我们每一天通过劳动工作创造的是总价值，每天拿到的工资，是自己劳动所得的社会平均工资。所有的剩余价值全归组织或者法人无偿占有。比如一个企业，每年毛利润是3000万元，有100个企业员工，每人创造的价值是30万元，①扣除每人每年平均工资3万元，100人是300万元，3000万减去300万元，剩2700万元；②扣除给国家的税收（所得税、营业税、印花税、城市建设附加费、教育附加费等）按50%计算2700万的1/2是1350万元，剩下这些钱是谁的，按照公司法上的条例，自然是法人企业的，因为法人承担着企业的盈亏风险。
我讲这个问题是说明什么呢？说明就业是不如创业的，只要立下创业的志向，就业就在其中了。所谓就业，就是指从事各种劳动获取合法报酬或收入的活动，简单说，就是有一份工作能赚到钱。而创业则是捕捉住机会自己创立一番事业，比如自己办企业。就业是给老板干，把剩余价值给别人；创业是自己当老板，自己占有他人剩余价值。这不仅可以使创业者本人自身价值得到充分发挥，而且还能提供更多的就业机会，取得广泛的社会效益。所以我觉得我们不只是想到就业，东奔西跑地去找工作，而要更多地想到创业。老百姓创家业，能人创企业，干部创事业。大家都有了创业思想和动力，社会就活起来了，有一个人创业，就有几十个甚至上百个人就业，如果大家把创业放在第一位，社会上就“尚贤”了，创业者也就有利，对就业者待遇就更高了，就业也就不会像现在这么难了。
2．解放思想，更新观念是创业的思想前提
要创业，首先要有勇气，敢于创业。这就要解放思想，更新观念。用我自己的话讲，解放思想，黄金万两；观念更新，万两黄金。国务院《通知》也讲，要“引导高校毕业生树立正确的就业观和成才观”。这就是要求大学毕业生要解放思想，更新观念。这个解放思想就是要自主创业，不要不敢创业，只是寻求就业，在创业的问题上是前怕老虎后怕狼，左怕老子右怕娘，瞻前顾后，不敢越雷池一步。创业就要有一种不怕冒险，不怕失败的精神，要有想做大事业的想法。李嘉诚1928年出生在广东潮安县，1939年随家人到香港躲避日本侵略的战火，14岁时父亲去世，他就担起了养家糊口的重任。因为生活太苦，所以在很小的时候，就立下了赚钱致富的决心。他当过临时工，干过推销员，不管多苦多累，他都努力工作。20岁时他得到老板的赏识，成了一家塑胶厂的经理，但他并没有满足，他决心拥有自己的事业。20世纪50年代，他独自创建了“长江塑胶化工厂”。1986年他成了世界百位富翁之一。李嘉诚就凭着勇气、胆识、毅力创造自己的一片天地，这类事例太多了，在国内改革开放初期，大家的富有程度都是一样的，家里值钱的是“三转一响”，大多数家庭几乎没有存款，就是有存款也只能是几百元，谁也没有听过万元户？自国家提倡个体办企业以后，产生了许多民营企业家。从这些民营企业家的创业史来看，哪一个都是白手起家，用几百元几千元几万元创出一番事业的。陕西的王国庆、吴一坚等人一开始创业都是去广东、深圳打工，寻项目，找点子，学思路，回西安后从零干起来。创业当然会有风险，有失败，很难一蹴而就，一步登天。再说美国的第16届总统林肯，可以说是一个“失败大王”。看看他的履历表：21岁，做生意失败；22岁，参加州议员竞选失败；24岁，第二次做生意失败；26岁，妻子去世；27岁，精神几乎崩溃；34岁，参加联邦众议员竞选失败；36岁，第二次参加联邦众议员竞选失败；47岁，参加副总统提名落选；49岁，第三次参加联邦众议员竞选失败。28年共遭受9次重大挫折，但他没有灰心，终于在52岁登上了美国总统的宝座。所以失败并不可怕，失败往往是获得成功的最宝贵财富，人的最深切的经验教训往往是从失败中得来的，“失败是成功之母”！至于风险，人生在世本来就是一个“风险”过程，无论干什么事都有风险。在解放战争时期有多少老前辈为了广大人民不再生活在水深火热之中，不怕抛头颅洒热血，冒着生命的危险赴汤跳火在所不惜。
学校里的党员、团员，还有许多的积极分子，要为今后的创业努力学习理论知识，为中华民族的崛起而奋发读书。今天是大家大显身手的时候了，如果你连创业的思想都没有，连承担一点风险都不去想，还说什么抛头颅、洒热血呢。这里关键在于要树雄心，立大志。 我1998年写了一首词《满江红》： 壮志未酬，鬓发白，机遇没竭。 争朝夕，光阴如梭，岂敢蹉跎。 功名利禄似粪土，礼乐文章著高格。 建“世贸”，更需种道德，切切切。 国要强，民未康，为匹夫，当立业。 有正确理论，赴汤蹈火。 个人安危除度外， 只为春色满环廓。 树雄心，面貌必改变，报祖国。
古人有一段话说得好：“天下有二难，登天难，求人更难；天下有二苦，黄连苦，贫穷更苦；天下有二薄，春冰薄，人情更薄；天下有二险，江湖险，人心更险。知其难，守其苦，耐其薄，测其险，方可处事也。”我们都是大学生，求学10多年了，应该知道怎样处世。
3．优越的外部环境，为大学毕业生创业提供了良好的机遇
为了迎战国际金融危机的袭击，我国投入4万亿巨资，以扩大内需。这4万亿的投资，对公路、铁路、城市交通等行业的发展都有很大的促进作用，也为大学毕业生的就业提供了客观的岗位。2009年1月国务院办公厅下发了《关于加强普通高校毕业生就业工作的通知》（以下简称《通知》），提出的各项政策措施，也为高校毕业生施展才华提供了更为广阔的天地。比如，为了鼓励和引导毕业生到城乡基层就业，《通知》提出学费和助学贷款代偿、社保补贴等政策。《通知》还提出清理高校毕业生就业的制度性障碍，取消城市落户限制等要求。《通知》明确提出“鼓励和支持高校毕业生自主创业”。尽管目前应届毕业生中自主创业的比例仅为0.3%，但创业的潜力很大。《通知》提出了创业教育与培训、创业扶持和服务等政策措施，努力创造使更多毕业生成为创业者的良好政策环境，以创业带动就业。
陕西省提出了全民创业的号召，并为此制订了一系列具体政策。为什么要全民创业？因为老百姓的收入太低，分配不公，社会不大和谐，整个社会生产关系存在着分配不公与不和谐两大矛盾。就拿西安来说，据有关资料刊载，2008年城市居民人均可支配收入和农民人均纯收入分别是10905元和3809元，在副省级城市中处于倒数第一。按收入构成来说，城乡居民的收入主要由工资性收入、家庭经济收入、财产性收入、转移性收入四部分构成。我市居民人均可支配收入和发达地区的差距主要是家庭经营收入和财产收入点的比例太低，一些人把钱存起来不去投资经营。2006年，我市城乡居民储蓄款余额在15个副省级城市中排第5位。一个倒数第一，一个前第五位，这就是我们和发达地区的差距。为了提高西安居民家庭经营收入和财产收入，省上为此提出全民创业的问题，并制订了一系列优惠政策。这是一个千载难逢的机遇。
据我了解，2006年陕西省为帮助大学生自主创业，下发了《关于进一步落实小额担保贷款政策的通知》，特别增加了“高校毕业生可凭《陕西省城镇失业人员证》申请小额担保贷款”。但是，面对失业和一系列创业优惠政策，却从未引发大学毕业生贷款创业的热潮。截至2007年5月底，陕西省共有12名大中专毕业生申请小额担保贷款，贷款总金额18万元。省劳动和社会保障厅有关负责人无奈地说，大学生咨询得多，真正贷款的却少之又少，这出乎他们的意料。今年2月28日，西安市春季高校毕业生创业就业对接洽谈会在省体育场举行，30名大学生创业者得到了总数159万元的创业贷款，其中27人各获5万元贷款，3人各获8万元贷款，创业项目涉及网络、销售、传媒和服务业等多个行业。相比2007年而言，这真是一个值得肯定和可喜的变化。另外，为了促进大学生就业和创业，今年3月初，陕西省人民政府办公厅出台了《关于促进普通高等学校毕业生就业工作的实施意见》，推出9大措施促进大学毕业生就业工作。我当年办企业，可没有这么好的条件，贷款是非常难的，各方面环境都比现在差得多，我也干起来了，一直走到今天。所以，我非常希望你们不要错过这个机会，“好风凭借力，送我上青云”,“天生我才必有用，千金散尽还复来”。抓住机会，在创业的行列里一试身手，实现自己的人生价值。
4.自己掌握命运是致富的根本途径
大家都知道，《国际歌》的歌词有一段话：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。换言之，创造自己的幸福，全靠我们自己。我在创立“和平房地产公司”时，常常吟咏这些歌词，以激励自己克服困难，昂首向前。我认为，自己创业是永久的就业，是把命运掌握在自己手里的唯一途径。
三、如何创业
1．选准自己熟悉的目标或行业
要创业，就要选准目标、行业，这是最关键的一步。这和写文章一样，题目选对了，就成功了一半，创业的项目选得好，你成功的把握就可能大一些。所以创业一定要了解社会，了解市场，选自己了解的，熟悉的，又是人们、市场需要的事来干。美国马斯洛把人的需要分为五个层次：一是衣食住行需要，这是民生的基本需求，满足这个需求的行业事情就很多，比如缝纫业、服装厂、服装店；东西南北风味饭店、小吃；房地产、建筑装饰、环卫；各种出行工具。二是安全需要，如防盗、防火、人身财产安全等，也有许多事可做。三是社交需要，如各种纪念品，社交场合用的产品，比如花店、工艺店、礼宾公司等。四是自我尊重需要，这方面主要是翻译、印刷各种高端文化产品，能塑造人提高人品位，使人感到尊荣的产品和服务。第五是自我实现需要，这就是国家级元首级在国际上交流所需的产品，均可以从事创业活动。这是从人的一般需要说的，具体到个人，选什么创业项目，要因人而异，可以先做一些社会调查，做一些准备。但一定要是社会需要的，包括现实需要潜在需要，这就要预测人的需求发展，特别要把握住潜在需求的行业。再一个就是选项目不要赶热门，看人家都在干啥；要研究一下冷门，人们需要的，但没人干的，这类事干起来，发展的空间就很大。选好目标，只是创业的第一步，真正开始创业，就会遇到很多问题，比如启动资金，规划、设计、人员等等，你要付出巨大的艰辛才行。你问问民营企业的员工，公司谁最辛苦，是老板。因为他在创业，他要使企业不断发展，就要在现有企业的基础上不断创新；要得创新，就得朝思暮想，淡食少睡，跑市场，搞调研，相当辛苦。若不这样，企业就会不进则退。他一旦停止了创新，这个企业在竞争激烈的市场就很难继续存活下去。所以创业是一个没完没了的事，创业者付出的劳动也是无法计算的。所以你们要创业，你们就要准备吃苦。创业会给你带来财富、尊荣、幸福、自豪，但是你也要付出比别人更多地努力和心血。因为你要当法人，法人是企业主；既然是企业主，就要遵循《孙子兵法》第一章计谋篇讲的：“主孰有道”。这就是说，创业不是只为了挣钱，不是见钱眼开，什么违法乱纪的赚钱之事都可以去做；当企业主，当创业者，他的言行首先要讲道义、得人心，“主孰有道”这四个字对创业者来讲特别重要，意思是你要做什么，过去讲七十二行，现在已不止三百六十行，不管是多少行，你就记住一句话，“主孰有道”。这个“道”是企业的路线，毛主席讲路线正确，没有人可以有人，没有枪可以有枪。思想路线不正确就是把款给你也会把企业做不起来。改革开放后有很多例子：有的人把银行款贷上，朋友款借上，全赔光了，银行催款时要钱没有，要命只有一条，这种事是大有人在。这个“道”就是道义，就是为广大人民服务，满足广大人民的衣食住行和物质文化生活的需要，这就是“道”，就是有义之财，是一个企业发展成长的关键所在，这就是创业的根子。根子正了就能发展，根子不正，昙花一现。比如，建国初期，毛主席为了推翻三座大山，“得道多助，失道寡助。”在广大人民群众的大力支持下，打败了蒋家王朝，建立了中华人民共和国，国民党的失败不是偶然是必然的。企业也是一样，只要是为人民大众办企业，满足大众的某一需要，又不去追求自我利润的最大化，你办的企业一定会蒸蒸日上。
2．既要敢想敢做，又要脚踏实地，循序渐进
先要无中生有。无中生有是老子学说的一部分，老子讲：“有无相生，难易相成”，是说自然界的一切都是相辅相成的，“无名万物之始，有名万物之母”，任何事情都是从无到有的。在座的大家，我要告诉你，勇于敢想，只有敢想才能心想事成，当然这个“想”一定要在尊重客观规律的前提下，发挥自己的主观能动性。把尊重客观规律和发挥自己的主观能动性结合起来，就能够实现从无到有，从小到大。毛泽东对“无中生有”思想的运用是熟能生巧的，他在1921年就说过:“无产者既觉悟到自己应该有产，而现在受无产的痛苦是不应该的，因无产的不安而发生共产的要求，已经成了一种事实。事实是当前的，是不能消灭的，是知了就要行的。”
接着要由小到大。这是一个人的性格问题，不能急躁，要有满足感，要选好参照物，见好就收，不能贪心不足，和别人争名争利。
最后要由弱到强。这是一个过程，做企业像一个人一样，从幼年到青年，再由青年到壮年，一直到百年老者。这个由弱到强的关键是抓企业的经营观念，抓企业文化，没有正确的企业文化和经营理念是不会做成强大企业和百年老店的。大家都知道“晋商”、“陕商”、什么《大宅门》等电视剧，他们都是把老百姓的利益放在第一位，把发财放在第二位。偏偏是这样的理念，他们把企业做大了，做成百年老店，因为这里都贯穿着老子讲的“非以其无私邪，故能成其私”和孔子的“忠恕”理念。任何人，任何企业，如果没有恻隐之心，没有仁爱之心，是不可能把企业做大做强的，因为“天道无亲，常于善人。”企业的一切都是人民大众给的，人民大众之道就是天道。众能集一。反之，企业也大不了强不了。
3.这里有网上下载的《问诊九种“创业病”》，在这里和大家探讨一下。 （1）茫然症 症状：什么都想做，什么都可以做，什么都有困难，无从下手。 处方：想清楚自己最喜欢和最擅长什么（两者皆有最好，有其一也行，没有就要先培养一下），沿着这个方向走就是了。不要跟风，不要盲目“拷贝”别人的经验，三百六十行，行行都能赚钱，关键是怎么去赚。 （2）犹豫症 症状：现在生活较稳定，觉得没意思，没有新鲜感，有一种创业的冲动，又怕万一失败反而比现在的状况更糟糕。 处方：想清楚自己最愿意过什么生活。如果追求稳定，想办法过得有滋有味就行了，不必自讨苦吃去创业；如果真想创业，就要有“一去不回头”的心理准备，无论怎样都要“熬”下去。 （3）多疑症 症状：害怕合作伙伴损害自己的利益，处处防范，直到不欢而散。 处方：创业初期，合作伙伴最好在自己熟悉的朋友、同学、同事、亲戚中寻找，此后就要靠制度和契约保证各方的责、权、利，因为人会变，感情也会变，有制度和契约在，就可以平静地处理分歧和纠纷，不会造成“兄弟反目”、“朋友变仇人”。 （4）“老大”症 症状：合作的各方都认为自己很强，谁也不服谁，都想当董事长或总经理，处处显示自己在企业中的影响。 处方：合作各方达成“最没本事的人做老大”的共识，“老大”只负责决策和协调，需要真本事的任务由有本事的人去完成，如果你认为自己还有一点儿本事，就别争当老大。 （5）虚荣症 症状：开张伊始就要坐大班台，装修办公室，请秘书接电话…… 处方：先多想想怎样能赚得更多，而不是把钱花掉。 （6）急躁症 症状：恨不得一天赚100万元或更多，一万年太久，只争朝夕。 处方：制定半年甚至一年没钱赚如何坚持下去的计划。 （7）狂妄症 症状：老子天下第一，一出手就是惊天动地的“大手笔”。 处方；将狂妄加速，再从失败中得到教训。 （8）“消化不良”症 症状：同时为很多生意而忙碌，每单生意的前景都很好，却没有一单真正做成。 处方：壮士断臂，集中一点求突破。 （9）忧郁症 症状：忧心忡忡，茶饭不思，不知明天会如何。
处方：与其忧心明天，不如研究明天，一点一滴完善今天，船到桥头自然直。
四、成功的创业者应具备的基本素质
1．把道德和诚信放在首位，以德御才，德才兼备
德者才之主，才者德之奴，有才无德如同家无主人奴才用事，难免不魍魉猖狂。品德是才能的主人，它驾驭才能，决定才能的使用方向和应用效果。而才学可以说是品德的奴隶、工具，为品德服务。一个人假如是只重才能不重品德的创业者，社会也不会给你多大用武之地。修身养德，事业之基。希望大家要把品德修养放在第一，如果没做到，这就是一大过失，就要改而正之。
2．要学习马克思主义哲学
马克思主义哲学特别重要，需要重新学习，最少学习三五遍，而且要把它弄懂、弄通，真正了解其内容。因为哲学是明白学，是学好各学科的金钥匙。一定要把一切从实际出发和实事求是观点树立起来，特别是要把辩证法读懂，用马列主义立场、观点、方法去分析问题。哲学可以说是我能有今天的决定性学问。
如哲学讲的：一条主线、三个规律、六大范畴、社会革命、社会改革、社会的基本矛盾和主要矛盾、生产力、生产关系、上层建筑、经济基础、群众路线观点、人生观等……如果没有学懂，我认为又是一大过失，必须补上这一课。
3．学习我国优秀的传统文化，增强创业者的人格魅力
上下五千年，古书千万卷，灿烂古文化，精通在启蒙。光辉的传统文化给中华民族留下了举世无双的宝贵遗产，把这些文化瑰宝继承下去，传播开来，是我们义不容辞的光荣任务。但是古代流传下来的典籍有八万种之多，根本无法读完，如能用较短时间浏览一下古代传统文化的精粹，按照毛泽东讲的“古为今用”汲取其中的营养，我认为那时候你将终生受益。而学习优秀的传统文化还是要从古代启蒙学开始学起。 启蒙学读物主要有《三字经》《百家姓》《弟子规》《千字文》等。 《三字经》知识面十分宽泛，包括学习与教育的重要性，伦理道德规范，名物常识，经史百家，历史变迁及古人勤学故事等。
《百家姓》自己是一个大学生，走向社会后应了解姓氏、各姓氏的出处，会认会写不能出笑话。
《弟子规》全书以孔子《论语·学而》第四篇：“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”这一章为总叙，具有浓厚的伦理道德色彩，其中的有关待人处事，衣食住行方面的道理对人们启发很大。毛泽东说他是用《弟子规》打江山的。“入则孝，出则悌，谨而信”是做人最基本的常识。那么毛泽东是怎样用《弟子规》打江山的呢？主要是两句话：“泛爱众，而亲仁。”先谈“泛爱众。”“泛爱众”就是广泛、博爱众人，中国当时的众人是谁？因为中国是农业国，不是工业国，所以主要是农民。“泛爱众”就是首先爱农民。而爱农民就必须解决农民最迫切的问题，给农民分配土地，像毛泽东诗词中描绘的那样，使农民喜气洋洋，“分田分地真忙”。老子讲“欲将取之，必姑予之”。农民有了土地，从水深火热中解救出来了，就愿意革命，这种集体的革命力量就是“得道多助”，得到最广大人民群众的衷心拥护和支持。再谈“而亲仁”，“仁”是有知识有智慧有道德的人。农民的力量靠谁来领导？必须靠全国的仁人志士（工农兵和知识分子中的优秀分子）。毛泽东在延安办“抗大”，就是集中了这些人进行学习和培训。学完后，给他们分配不同的任务和职务，让他们到各地去工作。这样，既有了以毛泽东为首的党中央的统一意志，又有了个人的心情舒畅。唐朝人魏征讲给唐太宗的水（人民群众）、舟（仁人志士）的问题都解决了，中国革命才按照毛泽东指引的方向（农村包围城市），从各大战役的局部胜利走向解放全中国的全面胜利。因此，《弟子规》中的“泛爱众，而亲仁”太重要了。江泽民讲“代表中国最广大人民群众的根本利益”也是“泛爱众，而亲仁”，可见学习《弟子规》的重要性。
《弟子规》中的“首孝师，次谨信”、“有余力，则学文”同样重要，这里就不展开谈了。因此，同学们应当学好《弟子规》。
《千字文》主要介绍有关自然、社会、伦理、教育等方面的知识，也是重要的启蒙学书。
《女儿经》这本书除了“男尊女卑”的封建糟粕外，都是规范女人行为的准则。“女德”讲女人的品德修养；“女容”讲女人应有的本领，都有具体要求。女人只有学了《女儿经》，才能做到既是才女，又是淑女，才能具备中国女性的传统美德。因此做女人必须学好《女儿经》。
还有《童蒙训》《蒙求》、《幼学琼林》等书也浓缩了传统文化在做人做事等方面的精华。我呼吁社会：初中以下的学生必须在学校认真学习中国传统的启蒙学。初中以上的青年、壮年不论从事什么工作都应该补上这一课。不要嫌学启蒙学丢人，对在职职工做好思想工作帮助太大了，我从小就跟父亲学习启蒙学。我呼吁60岁以上的老年人要温习启蒙学。这样整个社会诚信才有基础，诚信才不是空中楼阁。如果没有接触过这些学科，我认为更是一种损失，应当抓紧补上这一课。
4．学习中国经典名著，增强企业管理能力
资料表明，二战后世界各国都认识到战争对社会的摧残，认识到战争破坏了人类文明。战后各国发展本国的经济，都在探讨生产过程中如何提高管理水平，日本国首先用中国的传统文化进行企业管理。他们要求各企业家对本国的企业管理书籍可以不读，但中国的4部传统书籍必须读，结果日本的管理水平大大提高。这4部著作是《道德经》《论语》《菜根谭》《孙子兵法》。在六十年代末，美国的管理水平也上不去，就去学习日本。日本人就把中国的4部巨著翻译成日文，给美国留日学生讲授。70年代美国留日学生回美应用后，美国的管理水平也大大提高。八十年代末中国派大批留学生去美国学习企业管理经验，回国后传授美国的企业管理经验，内容大部分却是中国的传统文化，回过头来看，我们中国可以说是世界科学管理之祖。
《道德经》，我看完后写了“字虽五千，涵盖天地”8个字。人们称《道德经》是一部哲学、政治、军事著作。中科院院士，原华中理工大学校长杨叔子要求其弟子了解传统文化，想戴博士帽先过老子关。他认为要求学生背《道德经》有三个好处：一是培养民族责任感；二是锻炼抽象思维能力；三是学会如何做人。
《论语》，是儒家的经典。大家都听说过“半部《论语》治天下”（宋朝第一任宰相赵普的话），可见《论语》对中国社会的作用之大。
《菜根谭》是一部为人处世、修身养性乃至治学的必读之书，人称“咬得菜根则百事可为”，可见《菜根谭》的作用。修身重德，事业之基，幼不陶铸，长难成器。1998年我盖“世贸大厦”前写了几句对《论语》的评价：“不可等闲视此书，我筑广厦它为基。”
《孙子兵法》是中国古代最著名的军事著作，其原理被广泛应用于企业经营管理等诸多方面，在美国等发达国家都是一部最畅销的书。
以上这几部书的作者特别是老子、孔子人们称圣人。如果连圣人的书都没认真读那是一个很大的缺憾，应该在不影响专业课学习的同时，补学这方面的知识。
人常讲：“近朱者赤，近墨者黑”。《弟子规》也讲“非圣书，切勿视，蔽聪明，坏心志”。这就是说，不是圣贤伟人的书就不要去看，看了就会蒙蔽你的聪明才智，败坏你的思想观念。因此，要想把事业干成，我建议大家尽量在课外少读一些无益的书，多看一些圣人、伟人的著作。
5、把“仁义礼廉耻”渗透在你本人的血液中
要处处用这几个字的内容约束自己。有同学可能会问，为什么呢？因为这几个字太重要了，所以我想分别多说几句。我在《“仁”是人的种子》这篇文章中讲了关于“仁”的问题，讲的很详细，请各位在网上看一下。
礼，在我国封建社会主要讲分清贵贱尊卑，凡事均要依礼而行。《周礼》以及《仪礼》等书全讲的是这方面的内容。今天抛开它的封建宗法思想，取它的积极内容，就是在社会上选准自己的人生坐标，在工作单位选准自己的位置，遵守国家的政策法规，遵守工作单位的各项制度，不要违法乱纪，胡作非为，自己毁灭自己。如社会主义初级阶段讲人人平等，但又不能不讲差别，军队里的军衔制，政府机关里的上下级关系或者说职务制就是差别。如果你是主要领导，就必须“待下宽仁”，“小民不可不畏”，畏小民则无豪横之名。要处处时时记着“高以下为基，贵以贱为本”的深刻道理，代表广大人民的根本利益去工作。如果你不是主要领导，就应该“事上敬谨”，努力做好本职工作，不能放荡无羁，甚至目无法纪，应该和以胡锦涛为首的党中央保持政治上的一致。市场经济对于企业是无情的，但竞争中都有一套法律制度，都得遵守，不可无“礼”。如果没有道德法制观念，无“礼”妄为，就难免昙花一现。
义，即“行天下之正道”。孟子提出：“义，人之正路也”。以义作为人们行为的准绳，所谓“生我所欲，义我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。”主张宁可舍生，不可忘义。革命先烈为了建立新中国这个大义，才抛头颅，洒热血，舍生求义。今天对企业来说，就是“取财有道”，“取本分之财”，而且对所得之财要进行合理分割，上交国家的税收不能少，给企业员工的工资不能少，用于企业发展的资金等等都不可少。在国家需要企业做出更大的付出时，企业要取义舍利。从个人讲，赡养父母，教育子女，夫妻相敬如宾，都属于义的范畴，都有行义的责任。
廉，指行为方正，不受污染，诱惑，不贪不贿，不谄上欺下，通过“内省”，克制和约束自己的言行，使之合乎有关规定，合乎道义。今天对于权力单位和权势在握的人来说，廉特别重要。要做到老子所说的“事无事”。不能为了拿企业经理那样的高收入，就不择手段，“不给好处不办事”，“给了好处乱办事”，以权谋私，贪赃枉法，这就不是“事无事”。属于应办的事情，就应该按照国家的政策规定不设置障碍，努力给群众去办；不应办的事情，也不要好处一得，什么事都办，甚至不顾法纪，连命都不要。政府机关和企、事业单位的许多事情，老百姓满意不满意，问题常常出在是否“廉洁”上。所以要想单位发展，必须经常反腐倡廉。
耻，指羞愧之心，耻辱之心。有了这个心，就可以控制自己只做可做之事，不做无“义”和无“礼”之事，也可以激发自己的感情，卧薪尝胆，或为消除国家和民族屈辱而献身，或为个人的某种正当权利而拼搏，正所谓“知耻近乎勇”。在高科技蓬勃发展的新时代，西方国家往往在一些关键技术上折腾我们，这对我们这个有五千年文明的国家来说，也是一种耻辱。为此，民营企业要敢于攻关，知耻而后勇。
人知道耻辱，也就知道光荣。多做好事，大家都光荣，自己也能得到发展。做了可耻的事情，从广义上讲，对不起国家，对不起人民，对不起党的培养；从狭义上讲，对不住妻儿老小，对不住亲戚朋友。做了羞耻的事。《弟子规》讲：“德有伤，为亲羞。”做了羞耻的事，就等于打了你最敬爱的父母一个耳光，谁愿意这样干呢？从晚辈来讲，你做了羞耻之事，让子女在社会上怎样活人？“因果报应”，子女怎样发展？如果你被收监，子女一生也抬不起头。所以一个人知不知道羞耻不是个人行为，对社会、家庭都有很大影响。凡是都要再三考虑，心里要有礼、义、廉、耻。如果没有，这是过失。
6、给自己选取好“参照物”
选好你自己的榜样，用现代词说你追哪位“星”。唐太宗讲：“以铜为镜，可整衣冠，以古为镜，可知兴衰，以人为镜，可明得失。”我们在座的，你以谁作为你的参照物？毛泽东说：“榜样的力量是无穷的。”年轻人不可没有学习的榜样。以微软公司比尔·盖茨、墨西哥电信大享斯利姆为榜样把企业做得更大，以李嘉诚、李金元为榜样为社会公益事业做贡献。
7、要以毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家为榜样
“为中华崛起而读书”，以国家振兴为已任，全心全意为人民谋福利。要以那些奋战在各行各业的英雄模范人物激励鞭策自己，努力为社会多做贡献，从而实现自己的人生价值。球星、影星、歌星追追也可以，但不要那么狂热。我觉得更重要的是要追那些在国家经济建设、国防建设、文化教育、科技建设方面为国家和民族振兴努力拼搏的各种“星”，如“两弹一星”、“神六神七”之类的人物，这些人是国家的脊梁，民族的希望，以他们为“星”，实现中华民族在本世纪的伟大复兴就会有坚实的基础。
8、积极靠拢党组织，用共产党员的标准从严要求自己
没入党的同学应积极要求进步，争取早日入党。因为中国共产党是无产阶级先锋队，是由先进分子组成的，没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有幸福的今天。你们这批大学生，是在改革开放政策的春风里成长起来的，是国民经济的重要支柱，是祖国的希望和未来。要热爱祖国，热爱人民，热爱党，在当前改革开放的大潮中，要保持清醒的头脑，排除社会上各种干扰，积极的向党组织靠拢。要坚定党的信念，学习党的基础知识，抵制各种不正之风侵蚀我们健康的肌体，提高对各种腐朽思想的辨识水平和抵御能力。科学发展观，讲道德，讲大局；认真学习贯彻党的路线，方针政策，在政治上、思想上、行动上与党中央保持高度一致。用支部凝聚企业人才，把企业做大做强，为西部大开发贡献力量，奉献青春。如果有些企业家对党的信心淡薄，对共产主义前途感到渺茫或产生怀疑，那是不对的。
孔子说：进思尽忠，退思补过。意思是说：为国家做事要想到怎样竭尽忠诚，不可有一点虚伪不实之处。回到自己的家里要反省修身，有没有做错事情，如果有就要立即改正。
五、《和平房产铭》 这里我给大家介绍我们公司的企业文化，供大家参考。
第一条《和平房产铭》的总纲。
它包含三层意思：一是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，作为公司一切工作，一切行动的指导思想。公司的所有员工都要努力学习马克思主义，特别是邓小平理论，用邓小平理论武装头脑。二是要在厚实的中国优秀传统文化遗产基础上吸收外来文化的精华，塑造我们公司的企业形象，建设企业文化，如《ISO9000质量认证》。三是在市场经济的条件下，面对激烈的竞争，树立“遵循礼义，自强不息”的企业精神。
1.企业精神是企业文化的核心
“遵循礼义”可以说就是遵循社会主义市场经济的规律。礼，从大的方面讲，是指制度、秩序、程式、准则；从小的方面讲，是指规范化的行为、礼节、礼貌等。义，是指国家民族的利益、社会的利益、多数人的利益、他人的利益，例如我国古代思想家提倡“见利思义”，就是说遇到事情，就要想一想是否对国家民族有利，对周围的人有利，对他人有利，有，就做，没有，就不做。只对自己有利，对社会对他人不利甚至有损的事，做了，就是“见利忘义”。所以，在市场经济条件下，“遵循礼义”就是遵守市场经济的制度法规，把企业利益同国家民族利益、社会利益、员工利益统一起来，在争取企业利益合理化的同时，服务社会，报效国家。“自强不息”，是企业精神中最具有活力的成分。我们公司发展到现在这样的规模，靠的就是这种自立自强，艰苦拼搏，竞争不息的精神。
2.以开发建设来辅助社会文明、进步。 集社会之游资、游才，互相合作，互惠互利，建造美屋良厦，满足人民群众安居、生活之需要。
《孙子兵法》第一章讲战争，分为有道与无道，得道多助，失道寡助；《道德经》第七章：“天长地久，天地之所以长久者，以其不自生，故能长生。圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私。”孙中山说：“我为人人，人人为我”，毛泽东说：“为人民服务”。人民也相应地在为服务者回报。我们目前社会的主要矛盾是人们日益增长的物质文化生活需求与生产力发展不相适应的矛盾，物质文化生活包括衣、食、住、行，我们不是造汽车解决“行”，而是盖房子解决广大人民群众居住问题，同时也安排了下岗职工的就业，改造了西安的环境。 第二条，公司的社会功能及社会价值取向
我们是房地产开发公司，我们开发建设居室楼房，既是推动社会文明进步的一种物质力量，也是社会文明进步的一个标志。21世纪人们的物质文化生活水平不断提高，人们的审美需求也越来越高，我们要努力使我们的建筑具有越来越丰富多彩的文化艺术内涵，以推动社会文明进步和满足人民群众安居的需要。
这一条还提出了公司发展繁荣的途径和原则，这就是千方百计聚集、利用社会说游移的资金和人才，互助合作、互惠互利、共同发展，达到双赢。
1.树立积极的人生态度
人若不做事，生之何用？人若做自私之事，生之何益？人若只为名利做事，生之何益？若无事可做，要我做什么？若无艰难之事可做，要我做什么？若不服务于社会，要我做什么？若不效忠国家，要我做什么？
这一条是我按照孔子《论语·学而》第三篇“为人谋而不忠乎”提出来的，提倡忠于他人，忠于社会，忠于国家。
这里提出的是人生观问题。人为什么活着，这是议论了千百年的一个古老话题。有人认为，人活着就是为了享受，这大概是后人的一些想法。假使人类从一开始就都为着享受，恐怕至今人类还只能在弱肉强食的野蛮状态中挣扎。因为享受需要条件。条件是靠做事造成的，因而做事就成为人类自身生存发展的直接需要。但如果只做自私的事，那就不仅没用而且还会有害，因为社会上还有别人。所以，我们一定要树立正确的人生观，永远勤勤恳恳地做事，做有益于大众、有益于社会、有益于国家的事，最直接最实在的就是做有益于人民的事，做好自己岗位上的事，把自己的人生价值融化到事业的发展中。只有事业发展了，个人的人生价值才能得到生动具体的体现。
2.在为人方面以诚信为本。
能做事者必不怨天尤人，怨天尤人者必不能做事。先学会做人，才能把事情做好。不会做人的人，也就不会做事。真人才不谄上骄下，谄上骄下者必非真人才。这里讲的是人的修养。《四书五经》讲“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的话，这话大体说明了一个人的修养和事业的关系，也就是做人和做事的关系。就是说，一个人要成就一番事业，先要从自身的修养做起。修养，主要指人的德行，也还包括一定的才能。就德行而言，为人最根本的是诚信。孔子说，信为人之本，人无信不立。信，就是做到心口如一，实实在在，真实无欺。尤其是在加入WTO后，和全球经济一体化，和外国人打交道的机会多了，不讲诚信会吃大亏。资料记载，我国每年因不讲诚信造成的损失达58.55亿人民币（《经济生活报》记载）。诚信的人遇事勇于承担责任，不推诿逃避。所以，我们每个人都要不断地加强自身道德修养，心存诚信就能提高业务能力，把事情做好。真正能干事的人，把心思用在做事上，不会想到别的，即便把事情没干好，也会正确总结经验，吸取教训，而不会怨天尤人；整天埋怨生不逢时，埋怨领导不重用自己，埋怨周围的人不理解自己，是没有以诚对待工作、是没有真本事干事的人。所以，先学会做人，先立诚信才能有一个正确的思想，一个健康的心理，才能把事做好。否则不会做人，不讲诚信，遇事挑肥拣瘦，好高骛远，怨天尤人，这也不如意，那也不满足，是什么事也做不成的。
在人的修养方面，一个重用内容就是立身要正，不谄上骄下，媚强凌弱。自立，自强，自重、自爱，这样的人才是真丈夫，真人才。
3.在人格方面强调忠诚 不忠于己者焉忠于人？不忠于夫妇者焉忠于友？不忠于亲者忠于社会？不忠于家者焉忠于国？ 公而忘私者我们要师法；先公后私者我们要奖励；先私后公者我们要规劝；有私无公者我们要力戒。
《孝经》第一章讲的，首先要忠于自己，对自己不负责的人，对任何事情都不会负责。《孝经》里讲，你的身体是父母给予的，所以我们不能让它轻易损伤。只有自己有一个良好身体，才能孝敬父母，忠于国家，发展自己。比如，我们看一个人，他对别人是否负责，先看他对自己是否负责；如果他对自己都不负责，要他对别人负责是很难的。
为什么要对家庭负责，因为夫妇代表一个家庭，当然家庭里还有老小。看一个人是否忠于朋友，首先看他是否忠于家庭。夫妻应该说是生活在一起的最了解、最亲密的同甘共苦命运的人，一个人如果连夫妻间都缺乏忠诚，都耍心眼，怎么可能希望他对一般朋友忠诚呢！再比如，我们提倡爱国家、爱人民，就要提倡孝敬父母。如果一个连自己的生身父母都不孝敬，都不爱的人，谈何爱祖国、爱人民呢！中国封建社会，历代都标榜“以孝治天下”，而且把“孝”列为百善之首，目的是建立起以血缘为核心的伦理关系，维护社会的一定秩序和稳定。尽管那时对“孝”的解释和规定有许多封建性的糟粕，但“孝”始终是人们的最基本的良知。乌鸦反哺，羊羔跪乳，动物尚且如此，何况是人。在家庭还要对自己的子女负责，一定要引导他（她）们走正道，培养成有用的人才。作为父母，在家要“身教胜于言教”，成为孩子的第一楷模。孩子教育好了，可以成为社会的栋梁，教育部好，就会成为社会的“孽子”，不说给国家做贡献，就连孝敬父母也无法做到，甚至还会犯罪。因此必须对夫妇（家庭）负责。
这里还有一个忠于亲戚的问题。为什么要忠于亲戚？因为家庭是社会的细胞，亲戚是社会的小团体，家庭和亲戚之间都有一定的利益相联系。封建社会的刑法中有“株连九族”的规定，那正是看到这一种关系的结果。今天我们虽然废除了封建社会的那种酷刑，但家庭和亲戚之间的亲密关系依然存在。因此，不论从事什么工作，不仅要对自己、对家庭负责，还要对亲戚负责，应带领和帮助自己的亲戚家属按照国家公民道德建设的要求去做。《大学》里讲：“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，“齐家”讲的是把自己家好，是狭义，把自己的亲戚管好是广义。有资料记载：全国有1000万名公务员，全国有13亿人口，每个公务员平均带了14.44人，如果每一个公务员都能把他的亲戚带好，社会也就安定了。全国有8000万共产党员，每个党员平均带20人，假若每一个国家公务员、每一个党员都能这样，都能对自己的亲戚负责，那么社会的精神文明建设速度将会大大加快，国家的安定团结将会有更加牢靠的基础，建设繁荣、民主、文明社会的目标将会早日实现。
因此，只有对自己、夫妇（家庭）、亲戚负责，才能对国家负责；反之，是对国家不负责任的表现。
我国优秀传统文化的一个突出特点，就是非常重视群体利益，把群体利益放在个人利益之上。所以，历史上一直提倡急公好义，公而忘私的思想行为，并把这种有高尚道德的人作为人们的楷模。这种长时期的教化熏陶，就形成了我们民族性格的一些很可贵的品质。所以，这里提出的以忠、爱处理人与人之间、夫妇之间、家庭之间、亲情之间、公私之间的关系，对在我们单位形成最起码最基本的道德规范是很有意义的。
4.在尽职尽责方面，主张不待命令而主动工作者为众之楷模；闻令即工作者为忠实职工；接到命令而懒于工作者为无用职工，有令不做反讥工作者为解聘对象
这一条讲的是工作态度问题。对几种不同的工作态度做出了评价。提倡什么？反对什么？毫不含糊。过去在管理方面，一般说来比较模糊，分工比较粗疏。现代管理的一个特别是分工具体细致、职责明确，这有利于员工工作主动性、责任心的增强和业绩的考核。但不管分工如何细致，实际生活中总有一些公共性的临时性的事情需要人去做。所以我们提倡职责分明，但又不能仅仅只看到自己的职责。分工还咬合作。完成职责内的工作任务是责任，万不成要受相应的处罚；遇到公共性的临时性事情，要积极主动去做，这是我们应尽的义务。我们提倡责任、义务的统一，尽心尽力为单位工作。特别是有些岗位，有时工作很集中，有时又无事可做。这些岗位上的职工，在无事可做时是坐等领导分派工作，还是积极主动去做一些需要有我认做而自己又能做的事情，这对我们职工工作态度是个非常好的检验。
5.在功绩方面，强调有功而不以为功者谓之真功；有功而标榜有功者之夸功，无功而以为有功者谓之争功；无功而诽谤有功者谓之嫉功
这里讲的是如何对待成绩的问题。就公司来说，不应也不会忘记、忽视所有为公司的建设发展做出或正在做出大大小小贡献的人，而就个人而言，如何对待功绩则是自身修养的一个很重要的方面。很多人有一个弱点：对自己的优点、成绩看得多、看得重，对自己的缺点、失误看得少，看得轻。所以做出一点成绩够觉得不得了，容易沾沾自喜，以功自居，甚至闹地位、闹待遇。比如，有的人和别人出去办事，事办好了，就到处表白“这事不是我，他就办不成”，等等。本来办了事是件好事，这一表白，一争功，结果常常是适得其反，而且给人一种很浮躁很浅薄的印象。古人云：“不患人之不知己，患不知人。”只要你做出成绩，大家都会看到，埋没不了。问题是要有自知之明，把自己的成绩放在整个公司的事业来去看，才可看出它的分量，也许就不会盲目自夸。真正干大事业有大成就的人，并不常常看重自己的功绩，相反常常感到自己的不足。这样才能促使自己不断进步，做出更辉煌的功绩。所以，我们要求每个员工都要正确看待自己在单位的业绩，勤勤恳恳为单位的建设和发展工作；单位发展了，个人的业绩也就得到了充分体现。
6.在过失方面，存心无过圣贤也，闻过则改君子也；闻过不改庸人也；闻过则怨小人也
这里讲的是如何对待过失和批评的问题。过失是人人都会有的。就是我们所敬仰的圣贤，也不是没有过失，只不过圣贤的错误是无心之过，而且在实践中能够自觉地纠正过失。古人云：“君子不过，如日月之蚀，过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”又云：“人，熟能无过，过而改之不为过也”。所以问题不在于我们在工作中会不会犯错误，而在于如何对待错误。有了过错、事物，不准人批评，这样的人是很难进步的；批评了就记恨，就有怨气，这样的人多半是很难救药的。我在《和平房产铭》里指出了几种对待过失和批评的态度，是要我们每个员工在这方面都做君子，不做小人。要心地纯正一点，胸襟开阔一点，不要因为别人的一两句话就记恨在心，耿耿于怀，要能正确对待过失。这也是一个人个人修养的重要方面。
7.今天工作不努力，明天努力找工作
这是一个带有总结性的结论，也是我们每个员工的忠告。过去我们国家就业渠道很窄，除了农民，就是吃公家饭。吃公家饭的门不易进，但进了门就好孬都是公家人，吃多吃少，总能得一口，所以我们把它叫“大锅饭”“铁饭碗”。这种制度使我们国家机关、企事业单位几十年养了相当一批闲人、废人，弄得国家财政不堪重负。实行市场经济，使这种状况得到了很大改变，特别是民营企业的兴起，更使竞争成为人们就业的一个重要机制。现在没有谁能保证你再一个单位工作一辈子。过去个人和单位是隶属依附关系，现在是契约关系。如果不努力工作，业绩太差，你随时都有被用人单位解聘的可能。所以，要想谋得一个比较稳定的工作，唯一的条件，就是在自己现有的岗位上努力工作，不断提高自己的素质和能力，把工作做好。
六、创业成功者是如何持续发展
企业领导要是学习型的。原美联储格林斯潘说：在这个技术化程度越来越高的社会里，美国教育体系能够帮助劳动者迎接新挑战，中学大学教育能够管一辈子的时代已经一去不复返了，学习越来越有必要成为一种终身行为。《弟子规》讲：“不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，则学文，任己见，昧理真。”“学而不厌，诲人不倦”，只有不断学习，吸收新的知识，才能跟上时代的发展，跟上科技进步，保持企业活力。企业也大了，什么层次的人都有，你自己的文化如不与企业同步，企业就失去了领航人。 要虚怀若谷，牢记两个务必。“务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。” 企业谨慎扩张，首先是保存自己，逐步发展。 企业责任，即要想着大家，想着天下，善小而为之的精神。 （ 2009年3月15日） |
