国学与社会和谐

      （出自：党建读物出版社）非常感谢省社会科学院给了我这样的机会，这样的平台，来和大家一起讨论构建和谐社会的文化问题，也就是我们的国学问题。
 

      我是咱们省委党校89级学员，学的是马克思主义经济管理，后来创办了企业。一个学马克思主义理论的人，搞企业的人，为什么会闯入国学的圈子，10多年来尽自己的能力弘扬中华传统文化，倡导复兴国学？这一方面因为小时候跟着父亲诵读了《弟子规》、《童蒙训》、《幼学琼林》、《三字经》等古代启蒙经典，留下了很深的印象；更重要的是在我办企业时，在激烈竞争的商海中，深感社会诚信缺失，社会道德问题严重，在这种迷茫中，儿时的记忆就启示我从传统文化中去寻求道德的力量。所以我就开始研读“四书五经”、《老子》、《菜根谭》、《孙子兵法》等国学经典，越学越觉得它有益于世道人心，能起到净化市商中人们灵魂的作用，并且把读后心得写出来发表，希望能对整个社会道德重建回归有点裨益，这就是我多年来坚持传播、倡导国学的原因。
 

      社会大变革时期，也是文化思想最活跃的时期，活跃往往和混乱是并存的。就是在这种活跃、混乱中才会逐步形成一种主体文化。这种主体文化是什么，这是我常思考的一个问题。过去我们在相当长一段时期的主体文化是革命文化。革命文化是以马克思主义理论为指导的一种文化形态，它的关键词是阶级斗争，暴力革命，无产阶级专政，解放人类。马克思和恩格斯在马克思主义成熟的标志性著作《共产党宣言》。中第一次提出，全世界无产者联合起来，用暴力推翻全部现存的制度的号召，掀起了无产阶级反对资产阶级的不懈斗争。列宁把马克思主义理论变成了现实，十月革命建立了世界上第一个无产阶级专政的国家，列宁在《国家与革命》中指出：“国家是阶级矛盾不可调和的产物”，解决这个矛盾的唯一途径就是实行无产阶级专政，用无产阶级掌握的国家机器彻底消灭资产阶级，而且列宁认为，剥削阶级越接近死亡就越疯狂，阶级斗争就越激烈越残酷。我们的毛泽东主席更是把这种革命理论发挥到了极致，提出了斗争哲学的命题，似乎革命就是斗，与天斗，与地斗，还说，马克思主义的真理千条万条就是一句话：“造反有理”，结果斗来斗去斗出个“文化大革命”的大灾难。据有关资料统计，“文化大革命”中打死迫害死的人三千多万，被整被斗的一亿多人，经济损失八千多个亿，使国民经济几乎到了崩溃的边缘。这说明什么呢？说明革命文化指引鼓舞我们取得了民主革命和社会主义革命的胜利，但当我们已经由革命时期转入建设时期，革命文化的历史使命就基本上完成了。这不是说我们放弃革命，小平同志说：“改革也是革命”，革命文化培育起来的延安精神，为人民的解放事业不惜牺牲个人生命的崇高人格，敢于挑战一切恶势力和专制暴权的，就象毛主席说的舍得一身刮，敢把皇帝拉下马的大无畏的英雄气概，等等，都是我们应该永远继承发扬的精神财富。但是作为文化主体，革命文化已经不再适应和平发展的时代要求。建设发展需要有一个稳定的社会秩序，一个和谐的环境，还是那样成天满脑子都斗争，瞪大眼睛找阶级敌人，打打斗斗还何谈发展。所以就要有一种新的文化支撑，新的文化氛围，这种文化我把它叫和谐文化。和谐文化和革命文化的不同，前者是讲“和”讲“立”，重协调和谐，建设发展；后者则讲“斗”讲“破”，重斗争前进，打碎旧世界。这当然不是绝对的，“斗”中有“和”，“和”中有“斗”，“破”中存“立”，“立”中有破，但侧重点，重要力量是“和”或者“斗”，“破”或者“立”。这种和谐文化从哪里着手去构建，西方文化不行，西主的民主、自由、博爱，作为人类的共同追求，对丰富我们的民族文化，启迪民智是非常宝贵的，但它的个人主义核心价值观，对社会破坏很大，我们在改革开放以来的市场经济生活中已经领略了它的危害。所以比较来比较去还是要回到我们传统文化上来。我想这大概就是我国传统文化复兴，出现国学热的大历史背景。也是西方世界要从孔子那里找智慧的原因。我们的传统文化总体上来说是讲“和”的，“礼之用，和为贵”、“协和万邦”、“和气生财”、“家和万事兴”、“和光同尘”、“和而不同”等等。这种“和”当然不是不讲原则是非的，一团和气，好好先生。孔子把这种不辨事非，八面玲珑的人称“乡愿”，认为乡愿是“德之贼也”。我国传统文化中的“和”是以仁、义为原则的。“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲达而达人”，就是对人有爱心，有恻隐之心，有同情心，失助心。“义者，宜也”，什么行为是适宜的行为，是应有的行为，就是利他的行为，有利于社会，有利国家、集体和他人的行为，损人利已，自私自利是不义。你有仁义之行，自然就能与人与社会和谐相处。把这种仁心义行施诸万物自然也就与自然界和谐相处。这当然有些理想主义的色彩，但有理想总比没有理想好，可以促使我们在这方面作更多努力，尽量营造一个有序和谐的社会。这次汶川大地震的抗震救灾中，就显示了我们中华文化大爱大义的伟大力量。
 

       以人为本、科学发展、构建和谐社会，这是一个大的理论框架，他把我们党的执政理念，发展方式，发展目标更理性更人性化的提出来了，具有划时代的意义。实现这个目标，就需要有和谐文化的支撑，没有和谐文化，构建不起来和谐社会。构建和谐文化是个大题目大工程，不是某个人或某几个人能承担得了的，需要全民族的努力，更需要广大专家、学者的努力。知识分子从来都是文化的最直接传承者和创造者，我们的专家学者在构建和谐文化上是责无旁贷的。
 

      我认为我们的国学就是和谐之学，它的主要社会功能就是塑造完美人格，维系社会的稳定与和谐。现在我简要把我学习国学的一些感想体会汇报给诸位，希望得到诸位的指点。