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什么叫书法？按字面解释是文字的书法艺术，它指用毛笔书写汉字的艺术。什么是书法家？我认为是用毛笔书写汉字的艺术家。书法家通过多年的苦心钻研和锲而不舍、持之以恒的反复书写，反复排版，写出一幅幅给世人以美感享受的书法作品。书法是中国老祖宗的专利，只有汉字才能将书法写成书法作品。因为汉字具有点、横、竖、撇、捺等笔法。书法的要求首先是点点如桃，撇撇如刀，横平竖直，书法是写汉字的升华。其他国家的字体不论英文、俄文等我还没有听过、没有见过他们的文字被写成书法。书法作品多种多样，有写成条幅的，有写成斗方的，扇面的，圆形的，椭圆形的，对联的等等，多种多样，真是说不胜说。总之书法作品均有他不可代替的位置，这就决定了书法作品的特殊性和不可隐蔽性。在我国，书法作品大都挂在最显要、最引人注目的位置，这个我不深讲，只要大家略加思索都知道书法所处位置，不过也有些收藏爱好者，把书法放在最安全的保险箱里。 再谈书法的作用。一副好的书法内容可以当你的座右铭，感悟一生，助你成功。比如我的办公室从1993年起一直挂着我写的“书法”，现在已经换了三次，但内容均是一样的。我的座右铭是“克己复礼，天下归仁”。大家都知道这句话是摘自孔子《论语》第二十篇《颜渊》。颜渊问仁，孔夫子讲，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”这段话从书本上解释是颜渊询问老师孔子“仁”，孔子说约束自身使言行合乎礼就是仁，一旦能约束自身使言行合乎礼天下就归仁了。成就仁在乎自身，难道要凭别人吗？颜回说，请问具体的内容是什么？孔子说，不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。颜渊又说我虽然迟钝，也要奉行这些教导。我个人认为孔子讲的“礼”是当时道德的标准。我用此作为座右铭的意义是给他注入新的内容。具体是，先要说清当今的“礼”是什么。首先是这个时代的道德标准，具体就是公民道德标准，爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。然后“礼”的第二种解释，我认为就是当今社会制度下的一切法律法规归根到底就是和党中央在不同时期保持高度一致的具体内容。好多人指着我的座右铭问我时，我就讲努力克制自己言行，使之合乎道德规范、法律规范，使天下有一个和谐的人际关系。具体讲，你要干成事情，没有广大人民群众的支持是干不成的，你的言行不加以克制，不被大众所认可，谁还去支持你的工作呢？我有今天多亏有这幅书法内容，天天在指导我的行为，使我的行为对不合乎当今时代的“礼”不听、不看、不说、不做，与党中央保持高度一致。 我根据本人对书法作品内容的体会，凡是来求我字的人，我都根据他所讲的环境、他的性格、他的职务等“对症下药”，用书法作品内容规范人们的行为。比如有位副厅长带着司机来我单位求书法作品，我问他要写什么内容呢？他说你就根据我本人的情况写两幅吧，一幅挂在家里客厅，一幅挂在单位办公室。我就给他家客厅写了曾子一段话“居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战阵不勇，非孝也。”意思是，你当了厅长也别忘记孝敬生你养你的父母；当厅长就要努力把单位的事做好；要和党中央保持高度一致；要以诚信取信于民，在你所担任工作期间要提高老百姓对政府的公信度；还要勇于面对工作，兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已。单位办公室我给他写了一幅“事上敬谨，待下宽仁”，意思是你是副厅长，你上边还有厅长，你对上要敬谨，这个尊敬与谦谨，一是对厅长本人，二是要和厅长共同把国家的事情干好，完成党中央交给你们的任务。“大人（厅长）不可不畏，畏大人则无故逸之心。”待下宽仁，上级的指示要靠厅里所有人包括厅长，副厅长和所有单位同志来执行，工作要靠大家做，要发挥基层同志作用，“小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。”我的解释副厅长非常满意。副厅长对我说，再给我的司机写一幅书法。我当时即问司机多大岁数，司机说27岁了，我给写了“学而不厌”四个大字，意思是年轻人要加强学习，提高自我修养，把单位的车开好，把自己的道德水平提高，副厅长和司机异口同声道好，高高兴兴告别。记得有一外省某县县委书记来西安出差，慕名而来求字。我当即给他写了“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。意思是让县委书记在治理本县工作时，要把以德治县和依法治县相结合，毛主席也讲：“严重的问题是教育农民的问题，用法律制度教育人民，人民就忘记了道德，只顾法律制度不触范；用道德去治理人民，人民首先由耻辱二字，知道怎么做耻辱，怎么做不耻辱，这就避免了犯错误。”县委书记很满意。记得还有一对夫妻，长期对家庭不睦闹矛盾，已经到了非离婚不可的地步。有人建议他们，让我写一幅字。我就写了“温良恭俭让”五个字，让他们共同遵守，结果时间不长，我打听了一下，两口和好如初，家庭气氛祥和，事业也有了不同程度的发展。还有一个家长因孩子不好好上学，慕名来求我写幅字勉励他，我给写了四个大字“积学储宝”，使孩子知道书中自有颜如玉，书中自有黄金屋的道理；从量变到质变，通过知识的积累才能完成学业。有一个自以为是不求上进还爱逞能的人来求我书法，我写了“知不知尚也，不知知病也，圣人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病”。意思是知道自己知识不足的、不断进取的人是高尚的人；不知道、不学习，满足现状自以为是的人，是错误和缺点最多的人。圣人不病，这里的圣人是有智慧的人，有智慧的人为什么缺点少是他不断地修正自己，不断学习修养。因为不断学习修养，所以他们的错误缺点相对就少得多了，可谓金无足赤，人无完人嘛。人的身体一是要吃药调理，二是要有知识支撑，两样“仙丹”同样重要，书法作品也算是一样仙丹了。因此要有好内容的书法作品挂在自己的起居最醒目的方位以勉励自己。 还有一个人我知道他平时为人苛刻，私心严重，人还倒勤快。有一天，他来求我写副字，我问他写啥内容，他说“天道酬勤”四个大字即可。我说这不能给你写，我即写到“天道无亲，常于善人”。天道即人道，人道支持（酬）的是为人民做善事的人，而不是支持（酬）那些道德品质差的人。“天道酬勤”，有人半夜起来做贼也算勤人吧，你说天道还会支持他吗？他领会了其中的含义后很佩服。他说他一定要以书法作品内容多努力为人民大众谋利益，很快在单位干得很出色，得到了各级领导的表扬。有一老职工60岁，退休第二天，心情极为不好，好像这个世界想要开除他似的。来我处求字，我问完情况后，当即给写了老子的八个字：“见素抱朴，少私寡欲”。并讲了其内容，让他把世事看开，长江后浪推前浪，世上新人换旧人，一切均淡泊处之，把退休的生活在无欲无私、返璞归真的思想指导下重新调整，安度好自己的晚年。老人以此作为座右铭，过了数月专来我处道谢。
江泽民总书记谢任时我给写了《诗经》里四个字“高山仰止”；胡锦涛当总书记时我给写了“天下归心”；陈忠实白鹿书院成立我写了“鹿鸣三秦，声震华夏”，等等。总的来说，我写书法都是以鼓励、勉励教化促进人奋进等为内容的，至于唐诗宋词我很少写，我写意境方面的少，写教化方面的多。如果说文章是一服中药，那书法就是仙丹，因为书法浓缩了文章的精华。因此我要继续坚持我个人写书法的风格，一是一笔一画，不行不草，横平竖直，方方正正，认认真真，明明白白；二是书法作品的内容以教化为主，唤起人们的良知，唤起人们的诚信道德意识，不断地用书法作品内容净化社会，使之促进社会精神文明、政治文明、物质文明建设，我将此视为我的书法作品己任。 ( 2006年6月8日张万准于乾坤堂） |
