|
马列主义是道，中国优秀传统文化是德，真正的道德理论是马列主义指导下的中国优秀传统文化，二者相统一是我们共产党人做人做事的准则。 前边是我深思熟虑地用我个人所学的马列主义哲学中联系观点的思维。用传统文化“天人合一”万物一统“天地位也，万物育也”的和谐文化联系观点做出了自己唯一格言。具体有以下文字加以叙述： 一是毛泽东同志1954年9月15日在第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词讲话中就明确指出：“领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”我对这段的理解是：在中国共产党成立之前，党的一大召开的时候，总书记是陈独秀，其成员有李大钊、毛泽东等老一辈革命家。他们没有一个人是无产阶级，他们都是有家产，有的家庭出身还是地主资本家。他们都是饱读中国传统文化的优秀分子，是优秀的仁人志士。他们有读着和各朝历代有识之士几乎同样的中国优秀传统文化之基础。他们和以前的仁人志士都有着同样的想法：人人都读懂背熟了“仁义礼智信、温良恭俭让”；人人都知道“忠孝仁爱、礼义廉耻”等；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，为中国如何崛起，如何使人民走向幸福的道路。他们以前学过传统文化的仁人志士没有马列主义理论指导，哪朝哪代那些仁人志士能像共产党成立初期这一班人干出今天这个时代这样翻天覆地的大事。我认为是老一辈革命家有了苏联十月革命一声炮响，给我们中华当时的仁人志士送来了马列主义革命的理论。中国共产党人从此才有了在中国优秀传统文化指导下如何做人，怎样当一个学为人师，行为世范的人。有了马列主义理论指导，才有了政治方向。如何团结起来，团结谁，依靠谁，怎样用暴力革命，怎样用组织起来的无产者砸碎旧的现成的国家机器。苏联有了马克思主义产生了列宁主义，中国有了马列主义和中国革命二者相结合，产生了毛泽东思想。有了毛泽东思想的理论才有了中国革命成功的伟大的社会主义和逐步走向共产主义的实践。中国革命是老一辈革命家在学好了中国优秀传统文化的基础上，接受了马列主义指导的结果。因此，马列主义是道，这个道是灯塔，是指导中国革命前进方向的灯塔，是中国革命党人如何革命，为什么革命，建立一个什么样政权，为什么人服务的政权机构。马列主义的立场观点和辩证法都回答的清清楚楚。 二是邓小平在中国搞改革开放初期也讲了，中国的经济形势开放了，中国人的思想开放了。我认为邓公什么都可以摸着石头过河，四项基本原则不能丢，邓小平的原话是“马列主义理论不能丢”。 指导共产党的理论（老祖宗不能丢），正因为有了邓小平提出四项基本原则的坚持不懈，中国改革开放道路的思想理论才没有混乱。这也给以后的时代发展奠定了基础。这也是发展社会经济走向富强的国家性质没有改变的唯一原因。在邓小平提出改革开放初期，苏联社会主义老大哥也搞改革开放，大家有目共睹过去的苏联社会主义国家都不存在了，是不是没有马列主义指导的结果。如果苏联在改革中有马列主义思想理论指导，说不定还是我们国家学习得榜样呢。 三是江泽民总书记提出的三个代表中代表广大人民群众的根本利益也是马列主义指导，江泽民提出以德治国与以法治国相结合也是马列主义指导下的中国优秀传统文化。 四是胡锦涛总书记提出的以人为本也是马列主义为人民群众的立场，但后边又提出了广大干部要学习和领会传统文化的八荣八耻。八荣八耻就是马列主义指导下的优秀传统文化。 五是我认为习近平总书记在党的十八大后提出社会主义核心价值观的二十四个字，就是马列主义指导下要学习中国优秀传统文化的完美结合。富强、民主、自由、和谐国家层面上的八个字，就是马列主义指导。富强，国家富强了，人民就幸福。国家是谁的国家，是人民的国家。人民的国家强大了，人民就幸福。人民不幸福要国家富强干什么？这就是马克思主义的立场，人民对美好生活的向往就是共产党人在新时代真正的目的所在。人民的幸福生活就应该包括民主、文明、和谐的内容。我认为这是马列主义的立场，一定要站在人民大众的立场上为人民，以人为本的出发点和落脚点的理论指导。社会层面上的自由、平等、公正、法治也是为人民有幸福生活的马列主义立场。人民要幸福，要有个人心情舒畅，没有自由、平等、公正、法治理论指导行吗？三是个人层面上的八个字，就是中国优秀传统文化的具体体现，爱国、敬业、诚信、友善。传统文化中说是“进思尽忠”，“先天下之忧而忧”。都是要把事做好，做事是时代发展的基础，是人民幸福的物质来源。传统文化中如何样把事做好的理论太多了，因此我们要向习近平总书记学习，在学习马列主义的同时要学好中国优秀传统文化。社会主义核心价值观，就是在马列主义指导下的中国优秀传统文化，是二者完美的统一，是我们的学习方向。 再谈在古代的八十几个王朝，五百多个皇帝没有马列主义理论指导，哪一朝皇帝敢和中国共产党人比（三皇五帝秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗、大清皇帝）。哪个王朝和皇帝能和目前的社会主义制度和执行社会主义走向共产主义美好社会的执政者相比？大家有目共睹大同社会的观点提出三千年，哪个朝代“大同”了，能像现在中国老百姓的幸福一样。幼有所长，壮有所用，老有所养，社会上鳏寡孤独废疾皆有所养。 再谈毛泽东和蒋介石两个人同生在一个时代，蒋介石比毛主席大六岁，蒋介石中国的传统文化学得好，学得多，但蒋介石反对马列主义不学它，不接受马列主义指导，把多少中国有识之士带到了死胡同，给中国人民的幸福指数上添了多少堵。自己也得不到人民大众的爱戴和拥护。同时也断送了自己子孙后代发展的后路。我想，在同样一个时代的革命党人，一个是共产党，一个是国民党，还有其他党，只有共产党有马列主义指导，一切都是“艳阳天”。 再谈我心目中对中国传统文化的认识： 中国的传统文化可以讲是博大精深。在女娲和伏羲繁殖人类时就有以后的口述文化，没有文字记载，文化到了三皇五帝夏商周以后才有了仓颉造字后的文字记载文化。这个古时代的中国人是从原始社会脱胎出来，带着原始气息。人之初性本善，这一时代的文化基本上都是性善文化。尧舜禹这个时代的文化特点是大道之行天下为公，选贤与能讲信修睦，人不独亲其亲，人不独子其子.......的大同文化。这一文化是朴素、质美、真诚文化。至周灭纣后，姜子牙把中国大地分成一百多个诸侯国后，各国都有各国的指导文化。周公坚持了周朝用的古文化。定周礼，平衡社会和谐文化，制礼乐等文化。除了周公封地外的其他诸侯国也在各国发展自己的文化，到了周朝中期包括孔子、老子文化。到了先秦前期就有了诸子百家文化。诸子百家我认为都是学了周文化演绎自己分封地文化。把一个周文化通过不同文人雅士理解味道就不同了。在孟子所处的时代是遵循儒家文化，还有其他人遵循道家文化，其他还有孙子文化、鬼谷子文化、法家文化、墨子文化等等，百家争鸣。把一个中国搞成先是百家争霸，后是七家争雄。 秦统一后又有了自己的秦文化，汉后在董仲舒的倡导下，又确立了儒家文化，后又立老子的道家文化，直到辛亥革命后都没有一个国民有正确的文化指导。各朝各代都没有一个统一正确的为老百姓说话的文化。这以前的中国老百姓生活在奴隶社会、封建社会、官僚资本主义社会之中。老百姓谁过上了幸福生活？近千年都是一个模式“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。 传统文化有正确思想传承发扬的仁人志士，也有思想不健康的知识分子传承和发扬的不应该传承的部分文化。我在这里不能说古代的文人雅士谁传承发扬的好，谁传承发扬的坏。这个好坏只能用我们共产党人掌握的马列主义的立场观点方法，用这个“筛子”，筛一下看在古代的传统文化诸子百家谁传承得好。好就是站在人民大众的立场上替人民讲话，代表人民的利益。我这几十年不断学习马列主义，也不断学习中国传统文化，把学过的传统文化书中的内容划分了什么是封建糟粕，什么是贤辈们的真实总结的优秀部分。我们要用扬弃的观点分清精华与糟粕。坚持传统文化优秀部分发扬光大，教导后人为中华崛起，为民族复兴而奋斗。 一、坚持用马列主义理论指导中国优秀传统文化的观点，就是坚持马列主义理论在建设中国特色社会主义道路的指导地位。也符合伟大领袖毛主席讲得“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。 二、坚持用马列主义理论指导中国优秀传统文化的观点，有利于用马列主义实事求是、物质第一的观点解疑答惑，破除迷信。对中国社会几千年来说不清的问题，如《天问》、《谈天》等进行合理的，实事求是、物质第一的观点进行科学的解释。 三、坚持用马列主义理论指导中国优秀传统文化的观点，有利于坚持在任何理论问题的辩证中站在马列主义为人民大众的立场上，替人民群众讲话、谋利，以代表广大人民群众的根本利益为出发点和落脚点，在现实社会中坚持用辩证法的观点，实事求是的工作态度，把主观能动性的发挥与客观存在相结合。 四、坚持用马列主义理论指导中国优秀传统文化的观点，就是坚持毛泽东思想、邓小平理论、江泽民三个代表重要思想、胡锦涛科学发展观，使毛泽东思想在中国永放光芒。 五、坚持用马列主义理论指导中国优秀传统文化的观点，就是坚持在党内反腐倡廉永远在路上的最好落实。就是坚持站在马列主义人民大众的立场上以人为本，全心全意为人民服务。在实践中是自己成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人”。 六、坚持用马列主义理论指导中国优秀传统文化的观点，就是坚持习总书记提出的“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”，坚持实践“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。在新时代、新时期、新理论的指导下，努力学习和领会习总书记提出的社会主义核心价值观，学习老一辈革命家的奉献精神，是实现两个百年奋斗目标的具体落实。
妥否，请读者批评指正！
二〇二二年四月二十七日夜三时张万准写于六时完笔
作者系：西北大学博士、思想道德教育正教授 陕西省第九、十届政协委员 陕西省老教授协会副会长 陕西国际书画艺术交流协会会长 |
