|
张万准 2016年9月3日
“爱党、爱国、爱人民”这话是人们经常说的几句话，看起来已经成了老生常谈，其实这里面包含着中国传统文化和马列主义的深刻内容，也存在着一定的哲学思想和辩证关系。 孔子在《大学》里面讲“三纲”，就是在于“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。我们今天不谈“在明明德”或“止于至善”，我们只谈“亲民”。“亲民”也就是要身躬力行地与周围的人民群众相亲近，知其所难，助其所危。这是一个很广义的说法，我们知道每个儒家学者都有治国平天下的理想，所以所谓的亲民，广义上指的是要亲近治下的民众，狭义上则是指要关心周边的每个人，无论为官还是为民，都要有为民着想、关心社会的心，这样才可以创造一个和谐的社会环境。 孔子又讲到“有德此有人，有人此有土，有土地此有财，有财此有用”。管理者首先应重视道德建设。有道德的管理者才能感召人才，有人才才有土地，有土地才能生产财富，有财富才能供其所用，有财富才能为广大人民群众更好地服务。 孟子讲为人服务，“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也”。此句出自战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。其大意是，人们都有一颗见人遭遇不幸而有所不忍的心。古代帝王由于有这种怜悯别人的心，这样才有了怜悯下面百姓的仁政。那这种怜悯别人的好心，去施行怜悯百姓的仁政，治理天下就可以像运转小物件于手掌上那么容易了。所以我说每个人都有看见人遭遇不幸而有所不忍，譬如突然看见无知的小孩将要爬跌到井里去，都会立即产生一种惊骇、伤痛不忍的心情。这不是为了想跟这个孩子的爹娘攀交情，不是为了在邻里朋友中博得个好名声，也不是由于厌恶孩子的啼哭声才这么做的，而是人的本性如此。从这里看来，没有同情之心，算不了人。这被视为孟子的四端说，是他性善论的依据，也是其所有学说的基础所在。他还说，“恻隐之心，人皆有之”，没有了“恻隐之心”的社会，人与人之间就会是冷漠的、自私的、甚至残酷的。作为君子只有为人民、为天下的心，才能以保四海；若无此心，自身难保，这是传统文化中孔孟之道对广大人民群众的恻隐之心、怜悯之心、同情之心、广敬博爱之心、大爱无疆之心的部分思想内容。 马克思和恩格斯在对圣西门的思想提炼中主张：在推翻封建贵族以后，科学和工业应当承担起领导责任；随时随地首先关心“人数最多和最贫穷的阶级”的命运；人人应当劳动；政治是关于生产的科学，政治将完全融化在经济中，对人的统治应当变成对物的管理和对产生过程的领导。在马克思和恩格斯看来，这些思想具有“历史远见”和“天才的远大眼光”，尤其是他的经济思想给恩格斯留下了深刻的印象，并为马克思恩格斯创立唯物历史观提供了启发。 我个人认为，在推翻封建贵族以后，科学和工业担当领导责任，工人阶级的优秀分子作为领导，随时关心95%的广大人民群众的利益。消灭剥削，上层建筑对生产关系和生产力有反作用，我认为这也是关心最基层的广大人民群众、广大劳苦大众，这就是马克思主义人民大众的立场。 马列主义是“道”，中国优秀传统文化是“德”，真正的“道德”是在马列主义指导下的中国优秀传统文化，二者相统一，是我们做人做事的准则。从以上传统文化中看，孔孟之道也谈以人为本、关心人、爱护人，但没上升到一定高度，只有马列主义才把真正地关心广大人民群众、关心大多数人的利益、关心95%的广大人民群众的疾苦，用了量化的概念。 毛泽东主席用马列主义做指导提出了唯物史观——“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。毛泽东主席又讲“我们的共产党人所领导的新四军、八路军是革命的队伍，我们这个队伍是完全为了解放人民的，是彻底为了人民利益工作的”。 习近平总书记在学习传统文化，用马列主义、毛泽东思想指导，提出了“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”；“中国人民正在为全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗”；“全面建成惠及十几亿人口的小康社会，到本世纪中叶建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”。习近平总书记的一系列治国理政思想，都是为了我国人民过上幸福富裕的生活，是传统文化中的“亲民”、“爱民”之道与马克思主义为人民服务的思想是一脉相承的。 我个人认为，爱党、爱国、爱人民存在着一定的辩证关系。首先要爱人民，人民群众是党生命的源泉，每一个党员是人民群众中的先进分子。人民是基础，没有人民就没有党，所以我们党的高级干部，一定要把人民群众的利益放在第一位，全心全意地为人民服务。人民是党的基础，党的执政理念、所有政策都要符合广大人民群众的利益。老子讲：“圣人常无心，以百姓心为心。”我们党员干部要想群众之所想，为群众谋利益，帮助群众致富，不与群众争利。干部要有致富的能力和本领，要带领群众致富，而不是光让自己富裕。 党是人民的党，国家是人民的国家，人民是党和国家的基础。我们目前存在着一小部分人有时也讲爱党，有时也讲爱国，有时也讲爱人民，比如爱党，爱党不爱国、不爱人民。党是国家和人民利益的代表，你爱党的基础也要爱人民，爱国的基础也要爱人民，爱人民才是爱党爱国，没有人民也就没有国。党是舟，人民群众是水，水可以载舟，也可以覆舟，党为人民服务，人民就拥护党，党不为人民服务，人民怎么去爱党呢？ 国家是由国土、人民(民族)、文化和政府四个要素组成的。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人民群众所形成的共同体形式。 比如，我们有些个别高级干部，在谈话中也谈爱党、爱国，但是对于爱党、爱国、爱人民的辩证关系概念模糊。人民赋予你管理国家和人民群众的权力，质名在册，公务员的性质和人民解放军等同，解放军能在前方流汗流血，并且一切缴获要“归公”，我们的个别高级军事管理者却忘了自己应承担的社会责任，贪污人的纳税款项、贪污受贿巨额军费。钱是人民的钱，国家是人民的国家，人民放心地让你保管，你却要监守自盗，这是对党和人民的背叛。 中国共产党是国家的执政党，不论你是否是共产党人，不管你是有信仰、无信仰的人，我们的社会是伟大的中国共产党执政的，我们的新中国是共产党领导人民打下的，没有共产党就没有新中国，爱国也要爱中国共产党，更要爱人民。 在旧民主主义革命以前，中国960万平方公里的土地上，存在着道教、儒教、佛教、伊斯兰教、基督教。中国社会的现状是广大人民群众被帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山压迫着，是中国共产党改变了中国的现状，我们才拥有了这样美好的幸福生活。没有共产党就没有新中国，这是不可否认的历史事实。我们爱国，必须爱党、爱人民；不爱党、不爱人民，光谈爱国是片面的。 有些人只谈爱人民，人民是在中国共产党领导下才拥有了今天这样美好生活的社会环境。中国共产党代表广大人民的根本利益，它与人民群众是统一体，党和人民群众血脉相连。 尤其是我们的个别公务员，首先要把人民的利益放在第一位，你是人民的公仆，人民的财产、财富的保管者，你只管拿钥匙，替人民保管财富，你没有任何权利把国家和人民的财富据为己有。公务员质名在册，是公家人，你的名字在国家档案里与国家同存。作为一个国家人，首先要为广大人民群众服务，只有为人民群众服务好，自己才能得到发展。 综上所述，习近平总书记提出的“中国梦”和“两个一百年”，振兴和发展小康社会要靠我们每个人的努力，国家兴亡，我有责任。努力把党和人民群众的事情做好，才能实现习总书记提出的伟大目标，才能使民族复兴的“中国梦”早日实现。 希望我们的共产党员时刻记住：
打天下 坐江山 一心为了老百姓的苦乐酸甜 谋幸福 送温暖 日夜不忘老百姓康宁团圆 老百姓是地 老百姓是天 老百姓是共产党永远的挂念 老百姓是山 老百姓是海 老百姓是共产党生命的源泉
|
